日本瑞龙寺存放的真龙标本和河童标本到底是不是真的?有没有做过科学鉴定?

已经鉴定过了,记得多年前在电视上看过这个瑞龙寺的报道,所以一直对里面的龙标本、河童标本和人鱼标本记忆犹新,没错还有一个人鱼标本。

但里面的真龙标本和人鱼标本和我们记忆中的大相庭径,甚至可以说完全是反其道而行之!

龙这种神兽,说祂是所有中国人的图腾也不过分,历朝历代不管是汉人统治的王朝还是其他民族建立的王朝都把龙作为皇帝的象征,所以龙这种生物在中国历史上是很神圣很尊贵的纯在。

角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛——《尔雅翼》

瑞龙寺里的真龙标本

谢谢邀请!中华文化“龙”最为神秘的,也是天子皇权的象征。是中华民族最具代表的传统文化。中华龙文化远远不止5000年,发现的最早起源可达8000年以上,因而中国人都是“龙的传人”。

至于河童标本(干尸)可能听说的比较少,但是我们国家也是有很多关于“河神”的神话故事,个人觉得既然有“河神”难免会有“子孙后代”可能就是“河童”。


河童这种让人谈之色变的生物不只是日本有,在中国民间也有许多传说,在日本文学作品甚至一些动漫里也多次引用河童的形象。
(日本动漫中的河童形象)

至于这个富豪究竟是何人,他如何得到这具河童尸体,其实也已经无从考证。

但要说起真龙标本和河童标本的真实性,其实也有诸多疑点。

而日本瑞龙寺收藏的真龙标本据称是明治四年(公元1871年左右)时由中国农民发现,他在中国河边看到这只奄奄一息的龙,立刻用木棍将它打昏,并带到港口出售,后由一日本商人购买。带至日本后,献给明泽大将军。但后来因将军生了一场怪病,便认为龙死有冤魂,便将这条龙放在瑞龙寺。

在中国,龙应该是最神圣的动物,在很多文献中,都有关于它的记载,但至今却没有人在现实生活中见过真龙,它一直存在于神话传说中,十二生肖里面也只有龙没有实体。

用猕猴的上半部分和鲤鱼的下半部分干尸制作“人鱼”:

然而到了近几年,很多人开始怀疑起这个真龙标本的真假问题。毕竟在日本的特殊时期,出现过很多能够做标本的能工巧匠,这些标本却并不是按照原来的样子而形成的。比如说有一些人会用一些其他动物的躯体,将他们剥皮以后,做成一个类似的东西。虽然看起来非常的相似,其实也并不是真实存在的标本。

可是如今DNA技术很发达,一测便知是什么生物,众多专家和学者便想要到瑞龙寺探究一二。

那么,这条龙和河童是真的吗?其实,以我们现在DNA的检测技术,是很容易查清楚这个龙和河童究竟是个什么生物,但问题是,因为这三个神秘的标本,给瑞龙寺带来了很旺盛的香火,所以寺庙方却一直拒绝做任何检查和鉴定。

在日本大坂市的瑞龙寺中,完整保存着一具“龙”的生物标本!
据说在大清光绪年间,一名中国渔夫在海边发现了一条奄奄一息的小龙,这名暴躁的渔夫将小龙一棍打昏,偷偷摸摸的带回了家,之后高价卖给了日本商人……

直到现在,在日本的大阪堺市还能看到曾经的商人流传下来的一些账簿,上面赫然记载着贩卖人鱼、河童的记录。

基于前两点的理论依据,这些标本很有可能是假的。古往今来,对于这些标本的真实性一直都有很多人表示质疑,但在没有足够科技手段的古代,也就一笑了之了。

另外,河童的嘴巴像鸟的喙、四肢像青蛙、身体像猴子,后背还长着乌龟的壳。在他们的头顶,有一碗状的凹镜,如果他们将凹进里面装满水,就会变得力大无穷,如果凹镜里面的水流干,那他们也就力竭而死,河童最喜欢把孩童拉到水里吃掉。

瑞龙寺的三宝物之所以不向世人展示,只是为了保持神秘感,展示古老国度的神秘色彩。


首先根据真龙标本,明显与我国神话故事中的龙图腾有极大的差距,尤其在体型上差异过大。相比之下在瑞龙寺,所存放的标本仿佛是真龙袖珍版。

(叫做洞螈的一种生物)

走近才发现,居然和传说中的龙有异曲同工之妙,那金光闪闪的正是真龙身上的鳞片,但这只龙仿佛受了伤,趴在地上动弹不得,此时他并没有选择叫人来抢救,而动起了这条龙的主意,打算将其私自倒卖。

当然我们必须要知道的是,有一些技艺并不是说要用动物的一些身体来做所谓的标本,在这个龙身上,我们看到的更多的是有一种艺术叫做根雕艺术。也许我们都非常好奇的这个龙,不过就是一些根雕,加上一些动物的肢体组成的这样一个组合体。然而在日本的这样一个寺庙当中供奉着,再加上人们的一些宣传和渲染,使得它具有非常大的参观价值,可是实际上却并没有太多的真实性。虽然如今这些东西没有办法进行考证,但是在未来的发展过程之中,我们依旧可以对这个地方保持一定的好奇和警惕。

我们仔细看它的脚,就会发现,这所谓的真龙标本只有三爪,要知道中国的龙都是有五爪的:

千百年来,华夏女儿探寻着“龙”的足迹,希望能够一探“神龙”的真容,但是“龙”这种动物真的存在吗?

我们不得不赞叹人们的一些技术在某些方面可以做到以假乱真的地步,但是事实却不容我们来推敲。虽然我们非常的想要知道这个标本到底是否是真的龙,可是出于历史原因和一些限制因素,至今无法做到将这个龙拿出来进行DNA的检测。

太奇怪了!别的地方真龙、河童、人鱼弄一件都难于登天,而一个日本的瑞龙寺居然同时拥有这三件,不能不让人怀疑它的可信度。
所谓的
龙标本

长相只能用恐怖二字形容,头发五颜六色不一定,眼睛圆溜溜会发光,嘴里上下各有四颗尖刺獠牙。背上有壳,还有三个肛门(真不一般)。

河童在有水的时候倍儿精神,没水就一蹶不振。其感官发达,四肢可再生,还喜欢和人类的小孩子一起玩相扑。

后来,富商万代藤兵卫从商人手中购得此物,此时幼龙已经腐烂,细长的尾巴也断了。他将其制作成标本,通体刷上金黄的漆,捐献给了瑞龙寺,瑞龙寺的寺名也因此而来。这个龙的故事看上去来龙去脉非常清楚,可神奇的是,我国明朝的正史和野史中,从未出现过关于这件事的任何记载。


西方称为美人鱼,中国古代称为鲛人,都是美好故事的化身,而日本瑞龙寺里的人鱼就是一种十分恐怖的形象的,笔者看来多半是两种生物拼接而成,但不能保证世界上到底有没有这种生物!

南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠——《搜神记》

龙作为中华民族的图腾,是一种至高无上的信仰,他为何会在日本发现真龙标本,让人不禁心生疑惑,何况龙只出现在神话故事当中,是否有真正的实物存在,也没有人能够解释得清楚,毕竟还是要讲究事实证据。

河童这一小鬼形象在中国和日本都有传说,只不过日本人十分坚信它确实存在。据日本民间传说所述,河童是指一种长得瘦小的两栖动物。

对于龙和河童这两种生物,真正见过的人是寥寥无几,因此绝大部分人都认为这世界上根本没有真龙和河童。事实上,就是我自己,也认为真龙和河童,都不过是古人虚构的。但问题是,在日本的瑞龙寺,却珍藏了一个真龙标本和河童标本,这又该作何解释呢?

其实在日本民间,“怪兽文化”是一种流行了近百年的“非主流文化”!

(图为鳐鱼干,十分魔性)

至于河童标本,相传在西元1682年天和二年、日本外海有渔民捕捞到人鱼,富商万代藤兵卫所购入,就这样富商将人鱼给饲养并公开展示,不久养死后人鱼被制成标本又称河童标本,从此藏在日本瑞龙寺并用于观光。

最近几年更是不再展出,不能不怀疑它只是一场闹剧!
河池男孩标本

只不过,这条龙的体型小,只有长约1米左右,全身附有鳞片,但是因为经过防腐,全身被刷满金漆,制成了标本,已经看不出原来的皮肤颜色了。这条龙与传说中的龙相比小了许多,据说是是一尾尚未长成熟的龙。

根据真龙标本发现的时间,明治4年,按照时间推算应该是公元1871年,但是捐献时间是何时呢?

甚至而言,在日本其他地方的河童标被鉴定出是人造的后,瑞龙寺里的这个所谓的河童标本已经禁止展示。至于人鱼标本,也被人鉴定出是把褪了毛的猴子上身,同大小刚好的鱼尾巴连粘带缝拼在一起,从而制作成的标杆。从这层意义上说,这个所谓的真龙标本,应该也是假的。

现在的日本还有制作“人鱼标本”的祖传匠人。而当时的日本制作这类标本的原因,是因为当时的西方传教士一直相信人鱼存在于世界的某个地方,所以一直在寻找。都说有需求就有市场,而脑洞巨大的日本人想出如此方法来创造各类标本也不是什么难事,毕竟日本人是真的很奇葩。而且美国海军少将佩里的日记里也有记载,日本大阪附近有大量专门制作“人鱼标本”的作坊。

日本追根溯源的意愿是很强烈的,当年首相田中角荣想花大价钱向我国要马王堆幸追夫人的两根头发被拒绝,也许日本可能想搞清自己到底是不是徐福的后裔?
长着人脸的鲫非遥鱼

瑞龙寺在日本富山县和大阪都有,大阪瑞龙寺(铁眼寺)里面据说收藏着真龙标本、河童标本和人鱼标本,坊间说法这条真龙最开始是在1878年被福建的一位农民发现的,后来这条龙被一位香港人买走了,几番轮回被一位在香港的日本商人买走收藏,当时这条龙还是活的,后来到了日本不久便死了。

这条“真龙”死后被制成标本收藏在瑞龙寺中,至今外界对于这条龙的真实性一直保持怀疑态度,并且多次提出置疑,而日本给出的态度却是“龙是真的,禁止一切鉴定”。可以肯定的是这条龙在日本肯定被鉴定过了,而且不止一次,至于是不是真的只有他们知道,至于为什么不对外公开就是他们的一种营销手段了,这样就吊足了好奇者的胃口,迫使前期一睹真容,至今前去瑞龙寺的旅游者依然络绎不绝。

关于“龙”的未解之谜

这位日本商人回国后立马将这条龙送给明泽大将军,认为只有他才能够驾驭,但是毕竟龙太过于神圣,这位明泽大将军在把玩不久之后,就生出怪病过世了,当然这条龙也被最后做成标本,为了能让其安息,最终被放在了瑞龙寺保管。

关于瑞龙寺的这一具河童标本,他最后也是被人捐赠到了瑞龙寺。

龙作为一种神话故事中的神异动物,在西方神话中会喷火,在东方故事里能行云布雨,腾云驾雾。但是不管怎么说都是只听说过,没见过的东西,然而在日本的瑞龙寺据说有真的真龙标本,但是并不对外展出。

其外表酷似人类的孩童,身上总是散发着恶臭气味,且浑身布满粘液,滑溜溜的根本抓不住。

但我感觉日本那个好像一条带鱼啊!

那么问题来了!为何瑞龙寺中的“文物”没有被炸毁呢?难道是集合七龙珠,召唤出了“开挂龙”?将文物复原了吗?

看到图片突然想到泰国非常流行的“古曼童”。而日本瑞龙寺放的河童和泰国制作的“古曼童”有相似之处。都是被人当做“神灵”供奉起来,民间称之为“养小鬼”,供奉的相信只要诚信供养,这些“精灵”会保佑供养人心想事成。


但是在1945年3月13日,美国的B29轰炸机将1700吨的燃烧弹投向日本大坂,同年6月1日、7日、15日、26日、7月10日、24日,大坂又遭受到了先后六次的大规模轰炸,彻底沦为了一片废墟。

这具“龙”的身体被金漆所覆盖,所以他原本的肤色是什么样子的,我们不得而知。

据本草纲目记载,河童外表看起来类似3、4岁的儿童,但身体却覆盖著连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片,通常都是全身潜入水中,只露出很像虎爪的膝盖在水面上。

但后来生物学家研究图片后发现其是由动物骨骼拼凑而成,根本不是真的龙。


当年的龙骨已经查无去处,留在报社档案里的骨头不能证明就是坠龙骨,据化验是别的动物骨头,可以说去向已经成谜。

另外,现今瑞龙寺中收藏的“龙、河童”标本已经不对外展出了,有关于类似收藏品的网页也相继关闭了,原因不得而知。

龙和河童的大体信息就是这么多了。接下来就探讨一下他们的真假。首先,日本人很迷信是事实。

关于瑞龙寺中河童的来历,传说是18世纪时候一日本人发现捕获的,因看其像传说中的美人鱼非常稀罕,就被视为传家宝收藏起来,直到后来家道中落才把河童(木乃伊)转手卖掉,买家正是当时日本富豪万代藤兵卫,其中真龙标本也是其收藏的,后来捐献给了瑞龙寺。


就在二战即将结束之时,1945年的3月份,日本遭遇了空袭,曾经的瑞龙寺也未能幸免,别说这两具标本了,连当时的瑞龙寺都差点被完全烧毁,更就别说那两个标本了!

日本是岛国,四面临海,海中确实有很多生物长相类似人,如詹星鱼、韩国人脸鱼,有的鱼长着类人的牙齿,

如河豚的牙,食人鱼的牙,还有些鱼长着人脸、人身形状,可能还有类人形的鱼没有被发现或已灭绝。
辽宁营口坠龙报道
多地沿海国家有美人鱼传说,毕竟人是由海洋中演化而来,难道海洋中就不会有人类的表哥、表妹?

其后,船主私下联系了一个往来琉球和福建等地的日本走私商人,最终以高价将其贩卖到日本。

以下图片可能会引起不适,请谨慎点开。

但日本确有真龙标本,到底是真是假?


日本人将制作“怪兽标本”视作民间艺术,不仅如此,日本还多次举办“制作怪兽标本”的活动,来纪念日本独有的“怪兽文化”。

不同的是泰国的“古曼童”是用意外去世婴幼儿的尸体制作而成,再由得道高僧施法把其灵魂锁在里面,谁请过去供养其“灵魂”就会视其为主人。

显然,瑞龙寺真龙标本、河童标本都一样,都是讲故事说神话。有没有经过科学鉴定,公众不得而知。至于是不是生物,有更多的简单方法来证明,可以肯定的说,真龙非龙,河童非人鱼,也肯定有人知道是不是生物样品,只是不想告诉大众而已,显然有商业和佛教的目的。出家人不打逛语,但就是打死也不说!



而且据说瑞龙寺二战中被夷为平地,这些难道都是后期复制的?而且寺方拒绝外界鉴定,这与办事认真的日本风格大相径庭,
人鱼标本猴子脸

总而言之, 是不是龙咱不知道,反正和咱们的东方龙没关系!
瑞龙寺始建于1670年,不仅仅收藏有“龙标本”,还藏有江户时代的“河童木乃伊”和天和二年的“美人鱼木乃伊”等等……

何况并不具多少实际价值。看着还挺像那么回事儿,但其实要是真的,远有人比我们更关心,自然也轮不到我们在这里瞎操心。

这个日本商人将蛟龙尸体运到日本后,很快转手就再高价卖给了当时日本最著名的收藏家万代藤兵卫,此后,这条龙就一直秘密珍藏于万代藤兵卫的家中。但是,后来不知道是何原因,他又将此龙赠送给大阪的瑞龙寺保存。

关于这个真龙标本,从外形上看它确实像中国传统的龙,头上有短角,嘴边有长须,眼部凸起,爪子形似鸟爪,身子也比较像蛇。总而言之,它身上几乎所有的特征,都是按照我们祖宗所描述的那样。

但船主不想白白上贡给朝廷,就将这条早就腐烂恶臭的蛟龙卖给了一个日本的走私商人。后来这个走私商人回国,又将该真龙卖给了日本的一位标本收藏家——万代藤卫兵。

真正要比发现时间早了接近200年,莫非这条龙还能穿越了不成,明显有过多人为编造的痕迹,并不具有真实性。 位于日本大阪的瑞龙寺,其实关于这两具标本并没有明确表态,何况即使去了那里,也见不到他们的身影,究竟他们在刻意隐瞒什么?

其次,日本早在江户时代开始就有很多出名的匠人,他们专门从事人鱼等标本的造假。主要是通过各种水生物的拼接,再加以防腐和包装最终给它变成童话故事里的样子。

真真假假,假假真真,除了真龙标本、河童标本,据说在这里还有美人鱼标本,但其实从高度腐化的标本身上并不能看出什么,即使有科学鉴定,时间久远也不具可靠性。

相同的历史事件,不同的解读观点。我是微风之语欢迎大家的关注评论。

龙可以说是自明华夏文化产生时候确实有龙的存在,在自三皇五帝起就开始把龙用作权贵的象征。虽然没有任何人见过,但从史书中能感受其威严的存和人们心中敬仰的地位。


至于河童,它最早起源自中国黄河流域的上游的民间传说,又被称作“水虎”或者“何伯”。

据说日本瑞龙寺确实有龙标本(是不是真龙不得而知),一米多长,长有两条腿,头上长有四根,有着和狼狗一样的头,嘴里面有长长的牙齿,嘴两边还有清晰可见的须,通身被刷上金黄色的漆,让其看起来更加逼真。这些和我国历史资料上记载的相差太远。


鉴于此,很多人开始猜测到底在瑞龙寺的那条龙是否是真的?其实这条龙的来历相信大家也非常的好奇,其实据说这条龙就是一条非常小的幼龙,由于中国的渔民将它打捞起来以后,害怕遭受到所谓的报应。出于这种封建迷信的思想,就将这条龙辗转卖给了当时的日本商人。他们经过了几次转手,最终就搬到了瑞龙寺这个地方供奉着。其实不仅仅是中国有对于龙图腾的崇拜,对于日本来说有很多文化,也跟中国有着传承和延续的这样一个关系。因此龙在日本也是非常神圣的存在。

关于日本寺庙中存放的真龙标本,距今接近400年的历史,也更加让这件事情变得扑朔迷离,究竟当时的历史,是如何发展的呢?

日本寺庙中真龙的由来

对于神话传说里的生物或者我们没有还没有考证过的生物应该保持一种尊敬又带着怀疑的态度,它是前人哲学思想和价值观的体现,其中的故事更是深含浓厚的人生哲理,对于龙这种生物和很多关于龙的典故,我们还是要十分尊敬的,毕竟这是我们祖先智慧的结晶,或许在不久的将来,还真能发现并且考证龙这种生物,拭目以待吧!

对于日本瑞龙寺存放的真龙标本,虽然咱也没见过,但是看图片隔壁小孩都知道是假的!

大约在明治4年的时候,我国有一位农民伯伯,据说他当时在河边走着走着,老远就看到了一个金光闪闪的东西,于是他加快了步伐,决定上前一探究竟。

但有人却说瑞龙寺的真龙标本来自中国的嘉靖年间,传说东南沿海的一个渔民在出海打鱼时候,无意间捕到这条幼龙,并把其打死,后来为了怕担责任,偷偷的卖给了日本人。但是民间野史却没有关于捕捉幼龙的记载及口传。


当时身边恰好有一个大口袋,所以他就用木棍将龙敲晕过去,装到口袋里背到港口准备寻找合适的买家,当时许多人都认为他会遭天谴,但这时却有一位日本人表示了浓厚的兴趣,当时就花钱购买,将这条真龙带回了日本。

日本江户时代,非常流行制作“人鱼标本”和“河童标本”。

据说当时是一位日本的富商,因为机缘巧合得到这具尸体,其实日本关于河童的传说故事也由来已久。

不过中国的龙在汉朝时也是三爪的,到宋朝时,演变成了四爪龙,到了元朝时,就成了五爪了。而日本的龙文化是唐朝时从中国传入的,所以是三爪龙,而且基本没有啥变化。

至于龙是否一种生物种类并真实存在,一直以来都非常有争议,智者见智 仁者见仁,归根结底,是信则有不信则无。

于是官府希望船主能够将其作为祥瑞献于皇上和慈禧太后,但船主一方面不甘心,另一方面也是害怕这条死龙敬献上去会给自己带来麻烦,于是谎称因尸体高度腐烂已经烧掉扬灰。

但是我们从另一个方面也可以看出,中国古代的人对于图腾的崇拜是非常大的,而日本的很多文化从中国传承过来之后,他们非常的注重这方面的一些保密工作。若是想要从日本方面得到这个真龙标本的真假的检测,那么对于日本来说就失去了一个旅游资源的开发。

尽管很多人对于龙有着各种各样的崇拜,但是真正见过龙的人却寥寥无几,甚至于根本就没有那么真龙,那么龙到底是否真的存在呢?如果真龙不存在,那么日本人在瑞龙寺珍藏的真龙标本,到底又该作何解释呢?

个人觉得日本本身属于岛国,以海为生,打捞出来生态相似的海生物纯属可能,就像日本所谓的真龙标本也可能是一条基因突变的带鱼或其他鱼类。


根据外观判断,此“龙”体长一尺,应该是一条“幼龙”,但是幼龙怎么会有“龙角”呢?难道水里有激素吗?龙也早熟? 在中国文化里,龙角与龙须象征着“龙的年龄”,龙的年龄越大,龙角便越长,而幼龙是没有龙角的,只有修炼五百年以上的龙才会生出龙角,叫做角龙或虬龙。

我们虽然自称龙的传人,可是谁也没有见过真正的龙。反倒是在日本的一个寺院里,摆放着一条据说来自中国的真龙标本。

真龙标本从何而来,究竟是真是假。

我们国家非常的重视文化的传承,而龙作为我们国家的一种象征,它也是一种皇权的代表,每一个人都将龙作为最高的一个崇拜的图腾,以至于到现在我们依旧没有忘记这些信仰带给我们的力量。正是因为这样,在日本的瑞龙寺珍藏着一个真龙标本,吸引了很多人前去观看。当然我们也必须要知道的是,的确是有一个所谓的真龙标本存在日本的瑞龙寺,甚至于有些人为了专门去查看这个东西,还来到日本这个地方,去窥探一下真龙的秘密。

不过科学家也好、生物学家也好,瑞龙寺的负责人就是不让近距离接触。想看可以,想挖一块化验没门。俗话说得好,真金不怕火炼,瑞龙寺的这个态度,标本真假也就不言而喻了。

据说,一同赠送还有他收藏多年的河童和人鱼尸体标本,瑞龙寺收到这些标本后,一面表示感谢,一面请人用金粉刷遍龙神,供奉起来。现如今,大家到瑞龙寺参观,依然可以看到这个真龙标本,以及河童和人鱼标本,这三个标本也成为瑞龙寺的镇寺之宝。

明朝嘉靖年间的龙标本

在我们中国古代流传下来的众多神话当中,有很多的动物形象对我们记忆的非常深刻,而这其中又以龙作为代表。之所以人们认为龙是中国的象征,一方面是很多人经常说的那句龙的传人让我们打上了这样的一个标签,从另一方面也是因为中国古代的天子一直以龙作为自己的象征。

浑身上下早就被涂满金粉做了防腐处理,细节上还是很符合神话故事里对龙的外形描述的。也正是由于其体型过小,所以有人说这条龙还未成年。

日本水鬼:长相不讨喜的河童标本。

据传,明治四年的时候,一名中国农民在一条河边捡到一条龙,把它打晕后带到港口出售,然后被一个日本商人给买走了。后来这名日本商人有把它转卖给了一个叫万代藤兵卫的收藏家,这个收藏家又在天和二年把它赠送给了日本大阪市的瑞龙寺。这条龙大概长下图这样:

没过多久,该蛟龙开始腐烂得恶臭远扬,人尽皆知。于是海里打捞出祥瑞一事便被上报给了官府。

用猕猴和鳐鱼类干尸制作“河童”:

例如河童也可能是变异后的娃娃鱼,也可能是海里其他未知的海洋生物。



据考证,瑞龙寺的前身已经在美国的轮番轰炸中“牺牲”了,现在的瑞龙寺是重建之后的样子!

龙是古老中国的图腾,最近关于它的报道是民国时期辽宁营口坠龙事件,但是只是留下一张照片,
水怪来了!

在1934年7月发生的营口坠龙案,时至至今依然是一个很大的谜团,随着越来越多的人声称自己见到龙,并且网上也有一些不像是修饰过的龙照片龙视频,所以很多人越来越相信龙这种生物在上古时期上真实存在过的。

河童

中国人将“龙”视为华夏民族的图腾,我们对“龙”的崇拜已经渗透到了精神信仰的层面!

但是这条蛟龙出水后不久,就因为窒息而死,本来渔民们想将其丢回到大海里,但是船主贪其珍贵,将龙全身抹上盐粒后,偷偷将其运回渔村。后来消息传开,当地人都纷纷跑来观看龙尸,以至于后来当地官府也获悉到消息。

国内某些个有钱人就会专门去泰国买“古曼童”放家里供奉,祈求好运不断。

和河童标本:

当时打捞起来没多久,龙就因为脱水死掉了。但是一个原本负责将死龙运回海里的船主不舍得扔掉,便将其全身抹上盐粒偷偷运回了村子。

传说日本大阪瑞龙寺有三大镇寺宝贝:真龙标本、河童标本、美人鱼变标本,其中一件来源于中国。但其几件“珍宝”从不对外开放展出(只有照片流出),只有日本高层才能目睹标本真颜,估计背后有隐情(比如泰国的古曼童)。


根据日本文献记载,这条收藏在瑞龙寺的真龙标本,已经有近一百四十多年历史,据说是在明治十一年,也就是中国的清光绪四年(公元1878年),一群福建沿海的渔民在自己的捕鱼网中意外的捕获了这条蛟龙。

且不说作为一条龙居然随随便便被一个农夫捡到打晕,还有中国的五爪龙流入日本后就变成了三爪龙。单说明治四年(1871年),在中国买入,天和二年(1682年)捐赠给瑞龙寺就十分可笑。而且图看上去分明就是一条被油炸过的带鱼。

现存于日本大版真龙寺的这条龙,据说已经有三百七十多年的历史了。根据该寺的寺志记载,这条龙原是光绪四年时,福建沿海的一个渔民意外打捞上来的蛟龙。

瑞龙寺中保存的“龙”,一定是一条千年难得一见的“开挂龙”,下生就有龙角,专治一切不服。

真龙、河童和人鱼标本的存在肯定会为寺院吸引来络绎不绝的香客和好奇者。这就是能为寺院带来收益的流量,不管是真是假,有人相信就有钱赚。

二战时期,1945年3月的一天,大阪遭受了一次空袭,瑞龙寺化作了一片火海,现在的瑞龙寺是在原址上重修的一座中国建筑风格的寺庙,而真龙,人鱼和河童的标本能保存至今实在是太神奇了。

关于河童这种生物到底是敌是友没有统一的说法。最原始的神话传说中,河童应该是作为河神的角色来帮助人类的。只不过随着人们想象力的迅速发展,河童一族开始出现了好坏两个派别。

专家想鉴定,寺庙不允许,真假不言而喻!

相传这种生物生活在水中,在水中十分灵活力量巨大,可以轻易就把一个青壮年托下水,但一般情况下是没有恶意的,河童到底是一种变异的生物还是一种以一个生物为原型演绎出来的呢?或许我们永远不得而知,那就保持着神秘感吧!而目前最新说法是河童的原型很有可能上水濑!

水中有物,如三四岁小儿,鳞甲如鲤,射之不可入。七八月中,好在碛上自曝。膝头似虎,掌爪常没水中,出膝头。小儿不知,欲取弄戏,便杀人。或曰,人有生得者,摘其皋厌,可小小使。——郦道元《水经注》

人鱼标本

再后来,这位标本狂热粉可能想给寺庙添点香火积德行善,于是就将珍藏多年的真龙、河童、人鱼的标本一起送给了瑞龙寺。

该真龙标本体型小巧,长约一尺左右,与神话故事中的巨龙形象有很大出入。不过它面部长有长长的胡须,眼球突出,头顶还有两个貌似未发育完全的犄角,爪子看上去像三趾大鸡爪。

龙的传人把“龙”打昏,而且还将“遗体”卖给了倭寇?这位“卖祖求财”的渔夫大哥,是不想在中国混下去了吗?
由日本瑞龙寺保存的这具“龙”标本,体长在一公尺左右(1米左右),这个体长和带鱼很像嘛… 四只又细又短,爪为三指,头部有龙角、龙须、双眼怒目圆睁,显然一幅“死不瞑目”的样子…… 由于这具“带鱼”……啊呸!

哪怕就是幼年时期的龙,或许都比它大,至于是否真的确有其事,对于这两件事的真实科学探究,并没有发现有科考价值的结论。

当然最大的疑点也莫过于捐赠时间。

日本有一个名叫救生湖的湖泊,经常会有河童出现,他们有着矮小的身体,拥有鸟一样的头部,背上还有一个龟壳,身上布满鳞片,头顶有一个装水的凹陷,如果头顶的水干了,那么他们也就命不久矣。

可能说起龙,形象和典故我们都不会陌生,但是河童你知道是什么东西吗?说实话,晚上搜河童的图片,胆小的还真容易做噩梦。

日本最大的寺庙多次邀请西安法门寺的舍利去日本展出,因为西安的舍利被认为是世上仅存的释迦牟尼真身舍利,这倒像日本的风格。
简直就是丑人鱼

瑞龙寺于1670年,由日本著名的僧人铁眼道光建造。在瑞龙寺内不仅有真龙标本,还有人鱼标本:

龙在华夏文明中有不可取代的地位,它的存在象征着神圣、吉祥和平安,就现在各地区的修建的龙王庙就说明了一切,所以龙又是人类的精神寄托。


综上所述,瑞龙寺中收藏的“龙”标本或是“河童”标本,都只不过是企图博人眼球的工艺品罢了,切莫当真。

而日本瑞龙寺的河童据说身高有40到50厘米之间,头大身子小,而且头顶还有稀疏的毛发,手长得像爪子,从拍摄的干枯图片看更像死去的猴子。


对于这样一个损人不利己的行为,日本方面肯定不会考虑,所以在很长一段时间之内,我们都无法得知这个龙的标本到底是否是真的。可是我们却依旧可以保持对于龙图腾的这种崇拜和敬意,让我们继续做一个最好地龙的传人,努力将龙的传人的精神和文化不断地发扬下去。

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