古代圣贤隐居深山而知天下事,如何解释?

诸葛亮在隆中对中虽然说“躬耕垄亩”,但是分析其家世及其经历,其叔父及祖父是做官的,有一定的经济基础,诸葛亮“躬耕垄亩”也肯定不是“锄禾日当午、汗滴禾下土”的那种,如果真干、那肯定目的不是为了粮食而是自身锻炼的一种方式,或者这种说法仅仅是一种谦辞而已,所以诸葛亮肯定是有一定的经济基础的。诸葛亮也并不是从出生就蹲在大山里跟失学儿童似的,他年轻的时候交游广泛,在过程中既学习有与一时的英杰比如徐庶、 司马徽交流共同进步,所以,诸葛亮到南阳隐居是一个已经对天下大势都了然于胸后的一个积淀或者思考的过程。而在隐居中,也并不是啥都不做,而是仍通过自己的朋友、亲属来了解国家的大事。

这就不排除庞统的名号是为了抬高诸葛亮身价的可能,因为庞统当时是在东吴任职的,周瑜手下,和东吴名士有很深往来,并且自身的才学也让这些东吴士人刮目相看,公认其有王佐之才。

只看到出名时隐居山林,却没看到默默无闻时也曾经“行走江湖”。没有人是生而知之,都是通过知识传承,而后亲历“红尘历练”,最后出世隐居。

当一个人为了自己的目的,不能对世界作出正确判断的时候,他当然就不可能给出救治这个世界的良方,其水平自然就不会很高了。

诸葛亮出身官宦家庭,虽然8岁丧父,但也是见过世面的孩子,所以读书的条件是有的,随后,随其叔父诸葛玄到刘表手下赴任,从中也见到学到了许多东西。另外,诸葛亮出生于东汉,早在西汉年间就有了史记编纂习惯,所以天资聪慧的他自然能从中掌握到许多处世之道和兵法知识。虽然他最后隐居隆中,但通过《三国志》描述“凡三往,耐见”,说明诸葛亮也不是天天都在隆中,而是云游四方,云游的目的也是为了掌握讯息,通过分解这些讯息,加上自己的所学,才归纳出自己的一些论述,而且这些论述在当时确实是站得住脚的,才有了最后的“隆中对”。

汉唐就是汉朝和唐朝,而门阀世家起于春秋,兴于汉唐,最后因为科举制而没落。那么汉唐时期的秀才是如何得知天下事的?其实这都要依赖背后的门阀世家。我们就拿诸葛亮来举例,诸葛亮躬耕南阳是如何知道天下大事的?要知道诸葛亮的妻子可是黄月英,而黄月英的父亲就是名士黄承彦,是混迹襄阳名士圈子的大佬。当时的秀才都有自己的圈子,他们彼此之间也可以消息共享, 而且很多人都是有后台的,信息获取方式就不一样。

《封神演义》这部书,里面讲的就是周朝代替商朝的事情,所要阐明的,就是王朝兴衰成败的道理。

古代隐居的圣贤有两种人:

  • 第一种是真的隐居,像许由,给官都不做;
  • 第二种是假意隐居,像诸葛亮,待价而沽或者积攒名气

而“天人合一”恰好是古代王朝社会兴衰成败的规律。古人认为,一个王朝顺应了天道,就可以兴盛;违背了天道,就肯定消亡。

如果隐士不是处在社会之中,那么这个人为了升官必然会攀附权贵。因为不攀附权贵,就不可能升官,而要去攀附权贵自然对权贵的判断,就会出现混乱。比如当他决定在某个权贵的手下当官的时候,这个权贵身上存在的弱点,就有可能被他有意地忽略,他看到的这个权贵身上的东西,也都是比较正面的东西。而另一个阵营里的人,则是具有比较糟糕的一面。这一点,其实和我们当下是一样的。我们在看其他国家的时候,如果带着敌意,看到的大都是其它国家的弱点。反而我们自己全是优点。

(三顾茅庐)

在汉代,一个好的出身非常重要,三国时期属于汉末,在这一问题上更为严重。

就以诸葛亮为例,他并不是一直待在山林中,而是喜欢云游,什么时候,去了哪里,没人知道。云游即可以了解天下大事,也可以结交社会名流,提高自己知名度,否则没人知道他。云游结束后,还要写总结,这很重要,可以更新以前对天下大事的预测,尽量让自己的步调和社会的发展变化保持一致。

自信且风华正茂,善于自我塑造,有牌子

古代圣贤大多经历入世到出世两个环节。先是入世,通过对世间万物的变幻无常,或是循环往复的感悟,最后超脱世俗。当发现周围没有同类,而自己影响不了别人,又不想被同化,只好隐居山林,保持自己的高洁,这就是出世。

如果真的让一个人天天种地,没有任何信息来源,再聪明的人也无法熟知天下事。

隐居山林为何还能把握天下事?那个时候社会发展缓慢,一切都像是慢动作,一次大规模的战争,准备工作要好几年,光兵力调遣就需要大半年,若是一方坚守城池,围城攻坚战也不是一朝一夕的事,维持数月都很正常,战争结束后,还需要几年时间来平复战争带来的创伤,也为下一次战争积攒力量。

春秋战国时期的秀才

一来二去,交往的人多了,并且还都是关心时事的人,信息获取自然就活泛了起来。

所以,如果“凤雏”庞统在东吴受到重用,名扬天下,那么有“卧龙”之称的诸葛亮自然也会名声大噪。

古代隐士的意思是不一定隐居山林,而是不愿意在朝庭任职。

也就是说,由于这些隐士本身就抱着要一鸣惊人以及大有作为的目的,因此他们才会采用做隐士这条路。毕竟当隐士,是有风险的,因为并不可能确保绝对成功。诸葛亮在隆中,如果没有遇到刘备,如果其它君王们也都不邀请他出山,可能他就当一辈子隐士了。而敢于做这种大的冒险赌博的人,当然就是有大格局大眼光大本事的人了。

当然,没有对诸葛亮赞美、了解的人,诸葛亮肯定也不会被知晓,但是这些都不是成就真正的隆中对的原因,这里只有一个理由,就是诸葛亮他确实是一个战略天才。

诸葛亮的岳父就是黄承彦,在当时也很有名气,而黄承彦的妻子,也就是诸葛亮的岳母姓“蔡”。

这一点,几乎是中国古代隐士的共同特点。

汉朝非常盛行的一个风气就是“品评人物”,甚至有一些专门就给别人“打分”的职业,因为眼光奇准,所以被很多人推崇。

有这样一层关系和出身的诸葛亮,在很多重要信息的获取上要比绝大多数人更快、更准,所以在情报上就有先天的优势。

诸葛亮在很早之前就已经为出山造势

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古代圣贤隐居,大都是带着一定目的性的,而且这类人也大都是不愁吃穿的精英人士,试想一个连吃饭都成问题的人,隐居下来,又不能自给自足,饿都饿死了,哪还有心情想天下事。

那个时候秀才不是不出门,而是经常出门去拜访朋友,然后三五个好友一起交流自己得到的消息,保持自己不被时代淘汰。唐朝时期就是世家垄断,例如关陇世家,五姓七望、唐朝八大世家等等。这些世家他们都是垄断的消息,他们当然是知道天下事的。而那些底层的秀才根本就没有那么厉害,有句话说的就是“上品无寒门 下品无士族”。

不知道大家有没有听说过:“秀才不出门,便知天下事”这句话。简单来说就是古代秀才不用出门就能知道天下发生的大事,我们现在是靠网络,那么古代没有网络,他们是怎么做到的?诸葛亮不出门就知道天下发生的事情,古代的秀才为什么这么厉害?

诸葛亮这是在故作“惊人之语”,因为这样的言语传播速度非常快,能让当时的各路诸侯以及有志图王的人士迅速知晓。

诸葛亮的情报获取不止这些官方渠道,他早就在给自己出山铺路,并且所用的方式也很常见。

至于隐居南阳,我认为这并非作秀行为,而是一个思考的过程。

比如说曹操那句“治世之能臣,乱世之奸雄”就是出自品评大师“许劭”之口,而点评诸葛亮的同样也是一位大师,那就是“水镜先生”司马徽。

由此可见,对天下大事的分析,凭借几年前的经历,就可以预测未来多年社会趋势,不需要实时了解社会发展状况。

汉唐时期的秀才

在中国只有儒家主张必须为朝庭效力,依附权贵,其它诸子百家,则认为按合得来就一起做事,合不来就散合,不依附任何组织。

诸葛亮出身、人脉,在当时占尽先机

其实,在中国古代,从来就没有真正的隐士。他们的隐居的目的,其实是为了获得君王们高度的重视。正因为如此,因此他们虽然不与诸侯们打交道,但是会与一些有识之士的读书人打交道。通过这些人,把他的本事传出去,让这些人帮他传名。如果真的想隐居起来,谁也不知道他们,我们当然也不清楚他们的情况了。

这个“蔡”姓在荆州地区了不得,因为刘表的妻子也姓“蔡”,诸葛亮的岳母是蔡瑁的姐姐,而荆州实际上的掌控者并不是刘表,而是“蔡”氏一族,也是门阀。

除了通过这种利用人脉来传播名声之外,诸葛亮也给自己造势。

真要算起亲戚来,刘表是诸葛亮的姨夫,蔡瑁是诸葛亮的舅舅。

总之,没有生而知之,都是学而知之,圣人也不例外。

其实诸葛亮深居隆中仅仅是个表象,有时候他也寂寞,出去看看,小店坐坐,掌握掌握天下时局。诸葛亮是个智慧的人,在当时战乱时期,各方都是用人之际,求贤若渴,他却隐居山林不出来,分析一下大家会怎么看他,当然通过大家的介绍,认为他是一个非常有才的人,而且让人家三次才请出隆中,面子给的相当足,这就是市场行情,就得这么来,所以说诸葛亮会自我营销,是一点都没错。

但凡是隐居起来的人,都是又一定才学,有理想有抱负的人,还有一类人是品格高尚,有自己特有的人生追求的人,还有一种是之前已经是社会的精英人物,只是看透了世事,不想在参与,所以隐居起来了。

(刘伯温)

三是隐士隐居的目的,其实是为了获得更大的重用。

而完成这一目标的关键,在古代就是高效率地获取信息,诸葛亮的人脉与运作就显得尤为重要了。


《三国演义》中有一个“伏龙凤雏,二人得一可安天下”的说法,这个有点夸大,但正史中庞统确实有“凤雏”的名号,而这一名声的由来与司马徽有关,和诸葛亮的“伏龙”、“卧龙”并列。

诸葛亮、刘伯温这类隐居之人,是属于隐居以待明主的人,而且他们都是一边隐居,一边学习交游,时刻留意天下大势动向,择机而动。

历史上有个很奇怪的现象,一个人隐居深山当隐士,但是他们反而对天下的情况看得最清楚,比如张良、诸葛亮、刘伯温等等,他们曾经都有隐居深山的经历,而当他们出山以后,对天下大势的分析,制定的那些战略规划,都非常精到,超过一般的谋士。而且,他们对当世那些诸侯们各方面的情况,包括他们的性格特征都了如指掌。仿佛那些诸侯们,都是他们的邻居一样。

他们大多数是道家人物,喜欢独来独往,自由自在,行走于江湖之间,能获得较大的信息量。另外修道之人可以获得整体思维方式,用整体思维观来分析天下形势,相对准确。

未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。

要知道,古代的交通很不发达,信息也很闭塞。如果一个人隐居深山的话,他们基本上就算是彻底切断了自己和整个世界的联系。既然如此,他们怎么会对天下情况看得那么清楚呢?

就是后来建立晋朝的司马一族,也是当时河内首屈一指的大氏族。

通天达道了。

现代社会,获得资讯的方式非常多,各种官方的组织的民间的,从CCTV到大山里的农民,海量的信息之下,我们就能够真正的了解天下事了吗?也未必。

诸葛亮也随着诸葛玄一起搬迁到了荆州地区,并且开始了自己的“隐居”生活。

正是因为他们隐居的目的是为了获得更大的重用,所以他们在隐居的时候,就必须要做好功课。这个功课就是要非常了解当世的情况。对每个诸侯的具体情况,也要有深入的分析。这样一来,当君王们找到他们的时候,他们才能给君王们提出真知灼见。

所谓:\\\”高手在民间\\\”。大隐隐于市,中隐隐于朝,小隐隐于山。大概就是这个意思。

“秀才不出门,便知天下事”的最早出处就是老子的道德经,原文是:不出于户,以知天下。很多人都质疑老子是如何知道天下事的,但是老子知道天下事不足为奇啊。老子的工作是什么?那是周王朝的藏书吏啊,也就是现代的图书管理员。周王朝储存大量的书籍,老子作为一个管理员查看书籍完全没问题,而他知道天下事也不足为奇。那么春秋战国时期的秀才是如何知道天下事的那?唯一的解释就是学派之风。

就像诸葛亮的隐居南阳,无论是人脉关系还是鼓吹造势,都做的很到位。

了解天下事,除了信息以外,还需要一颗聪明的脑袋来对信息做一个解读,毋庸置疑,诸葛亮是一个非常聪明的人,他能从了解到的信息中甄别出何种信息为真、何种信息为假,哪种信息更有价值,也就是非凡的信息处理能力。

(参考资料:《中国古代隐士》等)

所以就出现了很多圣贤在深山结庐,但对天下大势了如指掌。不是日夜研究、思考,主动搜集信息,哪有可能完成这样的事情,他们也不具备未卜先知的能力。

竹林七贤这类人,纯属于吃饱了没事做,躲在一个风景优美的地方,吹牛逼享受人生,因为他们本身才华横溢,不愁吃穿,只是不想那么操劳,所以躲在那一方世外桃源,追求奔放自由的生活。

如果没有其他铺垫,这样的言语必然会招来嘲笑,但一众荆襄名流都在传说诸葛亮的大才的时候,这样的言语再不济也会让人心中生疑,不禁想要探究一下到底是不是这么一回事儿。

袁绍、袁术出身汝南袁氏,杨修出身弘农杨氏,这两个家族都是“四世三公”;孙权等江东氏族就是世家云集之地,曹操有“相国曹参之后”、张鲁的祖先是留侯张良、马腾是伏波将军之后。

诸葛亮的先祖诸葛丰是西汉时期大名鼎鼎的司隶校尉,虽然品秩不是特别高,但手握京师以及周边之地的监察大权,在当时可谓谈“丰”色变。

等到这些士人逐渐走向仕途,通过书信获取一些详细、可信的情报就比较容易了,同时自己的名声也会逐渐传播出去。

当世界进入乱世以后,隐士们都明白,这不过又是一个重新的轮回而已,这种乱局不可能延续太长的时间,在中国这样一块土地上,总归是要实现统一的,所以,“打天下”就是乱世中的根本目标。

比如说提到诸葛亮经常说的一句话,“自比管仲、乐毅”。管仲相齐桓公,成为春秋首霸;乐毅为燕将,屡立战功。

他们为什么要隐居,这就像学习一样,在一个安静没有打扰的环境里,人可以静下心来,思考各种问题,可以安心的研究学问,如果他们生活在闹市里,或是村子里,就难免会受到各种生活琐事的牵绊,这样就会影响他们专心的研究世事。

还有一点,隐居起来之后,虽然不在江湖,但是江湖上依然会有他们的传说,因为这类人很聪明,总是在有意无意的通过周边的普通乡民来为他们传播贤名,会帮助这些乡民造一些方便的农具,或是出一些好的生活点子,古时的农民大都没有什么文化,脑子不是很聪明,遇到生活中的各种难题,脑子没有这些隐居的人灵光,因此当这些隐居的人,昂他们解决了问题以后,他们就会觉得这是个人才,就会不自觉的口口传播,作为茶余饭后的谈资。

我认为,他们之所以能够做到这一点,至少有三个方面值得注意。

一是古代隐士隐居在深山之中,实际上所能实现的,就是“天人合一”。

要实现统一,获得江山,只要做好一些非常关键的事情就对了。比如君王的神化自己,君王的取信于民,君王的广施恩惠等等。只要明白了古今历史的规律,懂得了天人合一的道理,因此,这个隐士实际上并不用分析当时的一些具体案例,他都能够帮助君王制定出恰当的战略规划和战术打法。

还有就是这些隐居的贤人会到处游历交游,而他们交游的人,也大都是当时的贤才,每个贤才又或多或少的都是有些官方背景的,这样通过这些交游之人彼此的传播,很快能够在上流社会彰显出他的才名。

春秋战国时期学派盛行,诸子百家学说璀璨。那个时期的秀才就是加入学派,然后从学派里面得知天下大事。以稷下学宫为列,当时很多学子都到稷下学宫求学,而稷下学宫也会定期提出论点然后看各位大家辩论,所以得知天下大事也不足为奇。还有鬼谷子,越来越多的考证让我们感觉鬼谷子并不是一个人,而是一个学派,里面的老大就是鬼谷子,就好比墨家的巨子。而鬼谷学派学子众多,这些人都遍布天下收集所发生的事情,然后聚集到一起共享。这种学派一直到汉朝时期才被打压,取而代之的是门阀世家。

明清时期的秀才

朋友圈相对较广,家族关系多,有路子

而诸葛亮的出身同样不差,他属于琅琊诸葛氏,也是有汉一代的顶级豪门。

那个时代著名的人士几乎人人背后都有一个家族光环。

出身的高人一等就决定了他的交游圈子和普通的隐士是不一样的。

三国时期的谋士成长渠道主要依靠师徒关系和学派关系。诸葛亮曾跟随庞德公和司马徽学习,可谓是名师指点,而且有一帮志趣相投、出类拔萃的名士、学者相互砥砺,想不成才都难。其次,琅琊诸葛家族是世家大族,家族中官员多、婚姻关系遍及官场,“天下大势”必然了如指掌。如:两个姐夫,一个是庞山民,一个是荆州大地主;其叔叔司马玄的老上司刘表,徐庶、崔州平等人都有结交,从官方的口中了解到的自然就是时势。以诸葛亮的才智,加上他所处朋友圈的整体实力水平,造就了诸葛亮对时局的清晰认识和把握。

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结语:诸葛亮虽贵为千古名相,却不善用权,“自校簿书”、“罚二十以上亲览”,每次出征必亲自领兵,军务、朝务一切亲自打理,这不仅反映出其用人无方,更反映出其不善权谋。相对应于刚出隆中的诸葛亮,相去甚远,包括以后的六出祁山,不免让人遗憾。

同时诸葛亮也努力结交徐庶这样的名士,荆襄地区的一些集会也有参加,在士人眼中也是一位非常有能力的大才。

诸葛亮的父亲也曾为官,但在其幼时就已经逝世了,诸葛亮跟随着自己的叔叔诸葛玄一起,本来是在袁术的治下,被委任为豫章太守,后来因为时局变化,就来到了刘表治下的荆州任职。

圣贤不是常居深山,向老子孔子鬼谷子孔明他们平时都需要云游天下方知天下事,否则就不可能身居茅屋中便知天下事,所为的圣贤也是靠脚踏实地调查研究后得出的结论称为高谈阔论。

所以,诸葛亮在《出师表》中说什么“不求闻达于诸侯”根本就是自谦的话,都自比“管仲”、“乐毅”了,这志向一看就是奔着“出将入相”去的。

很多人都听说过诸葛亮娶妻的故事,是娶了一个非常有名的“丑女”,也是才女,传为美谈,但可能并不知道这位女子的背景。

因为诸葛亮个人的光环太盛,以及《三国演义》等小说的神化,使得很多人忽略了诸葛亮的出身问题。

(张良)

二是隐士因为不用攀附权贵,所以对权贵看得很清楚。

三国争雄的烽烟已经消散在历史的长河中,脍炙人口的《三国演义》似乎已将诸葛亮定位成了神一般的化身。然而,在那样一个通讯不发达的时代,其自身又深居山林,是如何让人们知道他的呢,还有他未出茅庐而知三分天下的能耐的呢?是之认为,有三点原因:

个人善于思考,熟读各路书籍,有底子

与此同时,诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴也是位高权重,后来官至大将军

唐末时期的朱温清理了一些门阀世家,元朝时期门阀世家彻底衰落,此时受科举制影响,寒门的秀才也终于有了出路。而明朝时期朱元璋准许议政,然后朝廷定期给太学、省贡院、府学、县学发放最新消息,这个时候秀才才真正能做到不出门便知天下事。而清朝时期科举已经很发达了,那么秀才只需要在家寒窗苦读就好。那个时候能当秀才也就相当于现在的研究生,能知道天下事也不足为奇。民国时期的民间已经能印刷报纸了,所以秀才能知道天下事,不过这个时候也没秀才了。

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