王绩因《野望》而千古留名,该如何赏读?

问题:王绩因《野望》而千古留名,可惜大部分人都错解了,该如何赏读?


前言

《野望》是王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景,在闲逸的情调中,带着几分彷徨,孤独和苦闷,是王绩的代表作,也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情;颔联写树写山,一派安详宁静;颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写,以动衬静;尾联借典抒情,情景交融。全诗言辞自然流畅,风格朴素清新,摆脱了初唐轻靡华艳的诗风,在当时的诗坛上别具一格。

牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。

其句以“东皋”点明地点,以“薄暮”交代时间并渲染氛围。而“徙倚欲何依”一句则是表达出诗人自己心态的复杂和抑郁之情(徙倚:徘徊,来回地走)。在我们看似这以平平淡淡而叙的首联,但却是能把作者当时之心态给交代的一清二楚,也从而为整首诗奠定了恰到好处的基调。

不过他主要的贡献是,对于初唐五律的定型有开拓之功。 南朝齐永明年间,沈约等人将四声运用到诗歌创作中,但是一直到唐朝很多诗人并不了解”粘连“的作用,因此大部分格律诗都失黏 。

诗前两句描写魏晋名士阮籍和隐士陶渊明沉湎酒中的生活,来说明人生在世,不用太计较身外之事,这样的话就可以像阮籍一样用醉酒保全生命,也可以像陶渊明一样过逍遥自在的田园生活。后两句则化用曹操的“对酒当歌,人生几何”的豪语,既然“眼看人尽醉,何忍独为醒”,既然世事无常众人皆醉,我也没有必要做个孤独的醒者,但这种想法显然比曹操多了几分沉重。

人还没死,自己就琢磨着怎么让后人记住自己了。王绩的玩世不恭和潇洒磊落,可见一斑。可以看出他活脱脱一个狂士,后人评价他的诗“真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。”则充分体现了其豪放和放诞不羁的性格特点。

  王绩自幼好学,博闻强记。隋开皇二十年(600年),只有15岁时便游历京都长安(今西安),拜见权倾朝野的大臣杨素,被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年(605年),应孝廉举,中高第,授秘书正字。但他生性简傲,不愿在朝供职,改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事,受人弹劾,被解职。其实,他并不看重官职,故感叹道:“网罗在天,吾且安之。”这时隋末大乱,他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗,养鸟等均有研究。

一般认为格律诗定型是在初唐沈佺期、宋之问之时,但是早于二人六十多年的王绩,已经能写出《在边》、《野望》、《咏怀》、《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》等标准的五律。 因此有人认为:

律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。

文化领域创作者云龙



三、作者档案:

作为初唐诗歌,这首诗一洗六朝遗风,在当时显得新清自然,独树一帜。南朝诗风大多华靡艳丽,极尽铺陈雕琢之能事,王绩的《野望》用语朴素自然,意境清新质朴,格外引人注目。

(王绩)

诗句解读

王绩,字无功,号东皋子,初唐诗人,王绩可能大家不是很熟悉,但是他的哥哥王通有个孙子叫王勃,这样关系就很清楚了,写下《滕王阁序》和“海内存知己,天涯若比邻”的王勃按辈分正是王绩的侄孙。

文人饮酒隐居,要是不写点诗文出来,显然会憋成内伤。王绩徜徉在湖光山色中,写了好些清新自然的作品。他的诗,主要描写自己的隐居生活、山水田园风光,抒发愤世嫉俗、消极避世的思想,情感真挚文笔清新。当时的文坛上,著名宰相上官仪的“上官体”风行天下。上官仪的诗歌深受齐梁以来华靡艳丽风格的影响,用词雍容华贵珠光宝气,好像浓妆艳抹浑身环佩作响的贵妇人,看似高贵,但看多了心累。其柔弱无力的风格,用现在的话说就是“很娘”很庸俗。而王绩的诗,如清水芙蓉,像个素面朝天的乡村少女,给人以耳目清新的感觉。王绩上承陶渊明、谢眺等山水田园诗歌,下启王维、孟浩然等盛唐田园诗派,在诗歌的内容和形式上更加注重音韵和平仄的搭配,就像是一阵清风,扫荡了初唐以来以上官体为代表的绮丽的诗风,给唐初的诗坛带来清新刚健的气息,是初唐诗歌走向盛唐气象的桥梁。

《野望》原文:

  我云龙能理解为闲适、淡泊。回首,也无风雨无晴。人世的繁华,官场的浮沉,一切都是过眼云烟,不如眼前的树、天边的夕阳来得实在。树林在夕阳下静立,让人清心、让人感到自我的存在,让人体味人生的意味。信步走去,可以放眼欣赏秋色里的树木,也可快意于无限好的夕阳,悠然自得。

没想到这句话被哥哥王通的学生陈叔达听到了,把他的配给量由三升提高到一斗,时人称为“斗酒学士”。

这首诗是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作中,律诗就已在酝酿中了。到初唐的沈佺期、宋之问,律诗逐步成型,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,足见他是一个勇于创新的人。

读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

树树皆秋色,山山唯落晖。

东皋薄雾里,徒倚欲何依。

王绩生活于隋末唐初,家承儒学,七八岁就能读《春秋》、《左传》,从小就树立了儒家积极入世的思想,立下了旷世济时的宏愿。王绩二十多岁就进入官场,但因性情简放、耽于饮酒而遭人弹劾,诗人挂印封金,轻舟夜遁,弃官而归隐家乡。在《王无功文集》的序中有这样的记载:“隋季版荡,客游河北。 时窦建德称夏王, 其下中书侍郎凌敬,学行之士也,与君有旧。君依之数月,遂去还龙门”。凌敬是王绩的侄辈,颇受隋末窦建德重用,王绩是依附凌敬,也受到了窦建德的礼遇。

本诗中,诗人内心淡淡的苦闷与愉悦因晚秋山野景致的点染而得到鲜明的体现,晚秋的山野景致也因诗人复杂感情的注入而增强了感染力。

至于错解了王绩的《野望》,估计是对于采薇的不同理解,一个心中苦闷,一个是逍遥的隐居。估计王绩和哥哥一样,对于隐居的生活还是比较向往的。

牧人驱犊返,猎马带禽归。

而这种动静的对比,远近的结合使得读者彷佛和诗人一样置身于浩渺秋意之中却又见袅袅人间烟火,激起无限共鸣。

而王绩却在早于沈、宋六十余年的时候,就已经能够写出《野望》这种难能可贵的成熟律诗了,这从而更进一步说明王绩是一个勇于尝试新形式的人。

(一)每首八句,每句五字,共四十字;

东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。

值得一题的是:这首诗是一首五言律诗,而律诗这种体裁自南齐沈约开创,到初唐沈佺期.宋之问定型。诗人此作早于沈.宋60多年,却能写出如此符合律诗章法的标律,在风格上一改南朝华靡之风,由此足见诗人的创新精神。

东臬薄暮望,徙倚欲何依,树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返!猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。

树树皆秋色,山山唯落晖。”

要想理解这首诗,就要深入诗人的心境,去把握这首诗的意境与思想。不能拘泥于诗的本身而受到时代的局限。

作为初唐诗歌,这首诗一洗六朝遗风,在当时显得清新自然,独树一帜。 南朝诗风大多华靡艳丽,极尽铺陈雕琢之能事,王绩的《野望》用语朴素自然,意境清新质朴,格外引人注目。

王绩从小好学,博闻强识,11岁就被称为“神童仙子”,但一生性情旷达,嗜酒如命,人送外号“斗酒学士”。

《野望》以朴素著称,这正是它的魅力所在。

二、王绩的五言律诗《野望》

此诗开头的“东皋”与结尾的“采薇”前呼后应 。王绩自号东皋子, 诗中的“东皋”表明自己内心想要效仿陶渊明那样欣然归隐 ,但自身的经历又使自己只能和伯夷 、叔齐那样 ,怀着忧伤的心情去作一个隐士。为什么这样说呢 ? 因为他历经隋、唐两朝 ,和伯夷 、叔齐历经商 、周两朝一样, 因而情不自禁地联想到他们“采薇”而食、隐居避世的无奈和悲苦。这正是“怅望千秋一洒泪, 萧条异代不同时 。”

《在边》押东韵

羁旅滞胡中,思归道路穷。犹擎苏武节,尚抱李陵弓。漠北平无树,关南迥有风。长安知远近,徒想灞池东。

东皋薄暮望,徙倚欲何依。

仄仄平平仄(仄起仄收式);

《野望》一直被认为是风格清新自然、洗尽宫体铅华、脱尽浮艳习气之作,是上继阮籍、陶渊明,下启盛唐的田园之作,它创造出一种宁静澹泊而又朴厚疏野的诗歌意境。

王绩的创作心境

题目“野望”,站在家乡的山野中瞭望。此处仅用了两个字,就概括地点明了本诗要写的内容:在山野间四处眺望时的所见、所想。而到底谁在望呢?当然是作者自己,这是不言而喻的。所以,题目也暗示:小诗用的是第一人称的写法,其中还暗藏着一个“我”字。这里所写的一切,都是作者自己在山野中瞭望时的亲眼所见和切身体会。因此,读起来令人感到格外亲切,容易从思想上产生共鸣。诗中描写了诗人隐居之地的清幽境界。既集中反映了作者对归隐后所看到的农村田园牧歌式生活的热爱,又表现了他寄情山水的高雅情趣、不同流俗的孤高品格。也表现了他对官场腐朽、黑暗现实的强烈不满,以及看不到政治前途而颓废、消极的思想感情 。

《诗经.召南.草虫》有:“徙彼南山,言菜其薇。未见君子,我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有:“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止,靡市靡家,猃狁之故;不遑启居,猃狁之故”,此处暗用二诗的句意,借以抒发诗人自己的苦闷。

东皋薄暮望,徙倚欲何依。

文/Leo

5、大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》

欣美这首古诗

相顾无相识,长歌怀《采薇》。

东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。

五言律诗与七言律诗一样,四联八句,每一联各有一个特定的名称,第一联叫首联,第二联叫颔联,第三联叫颈联,第四联叫尾联。颔联和颈联必须对仗,首联和尾联可对可不对。与七律不同的是,五律首联用对仗的较多,主要原因是五律首句不入韵的较多,七律首句不入韵的较少。但这个原因不是绝对的,在首句入韵的情况下,依然有首联用对仗的例子。

《咏怀》押东韵

桑楡汾水北,烟火濁河東。未必尋歸路,居然息轉蓬。故鄉行處是,虛室坐間同。日落西山暮,方知天下空。

如果是仅仅读熟了唐诗的人,也许有可能感觉不到这首诗有什么出彩之处。假若你一旦是从南朝的宋、齐、梁、陈开始一路读下来,你会因为沿着诗歌史的顺序而品出此诗与众不同意蕴的,并会满满的品味出这首《野望》真正的妙处,从而你会情不自禁为此诗意韵的朴素之妙而大声喝彩。

可以这样赏读

《野望》的名称“野望” ,就是望野, 诗人重点突出一个“野”字, 写景也是以野外的景物为主 ,足以说明诗人心中没有一个温馨的家园, 而几乎只能看到荒郊野外 ,因而感到无依无靠。王绩的归隐是迫不得已,所以才会在诗中用“无相识” 、“采薇” ,表明自己在现实生活中找不到知己 ,而只能效仿古代先贤在动乱时代采薇而食、作歌而叹了。

综评

其实,没有人愿意生下来就做个隐士。中国文人多受儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响,人人都想建功立业,就像是马上骑着一个猴子,马上封侯而名留青史。在仕途受挫心灰意冷时,才隐居遁世漫游于五湖烟海之中。所以,中国文人的心里都会有两个人的影子,一个是狂飙突进的孔子,他告诉我们要努力奋斗,“知其不可而为之”,生命不奋斗则人生无价值;一个是风轻云淡的老子,他告诉我们要无为而治,别整天把自己搞得神经高度紧张,知其不可而逃之,慢一点等等自己的灵魂。

  云龙认为——

9、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

王绩的《野望》

  我云龙可以理解为作者心情是沉郁的,孤独寂寞的,凄凉的。秋天给人的感觉就是冷清,肃杀,士子悲秋,秋让人想起飞雪飘零,树木干枯,万物隐踪;让人想起伤心往事,羁旅行役,郁郁不得志。树树皆带清冷之色,再加上已是夕阳,更觉落寞。孤伶伶一个人站在山顶,孤独之情油然而生。

[赏析]

仅单单从此诗的“颔颈”两联中看,我们还无法确切看出王绩当时的心情。虽然在“首联”中有那么一点忧郁的味道,但随着下面两联的展开,那一点忧郁之情完全有可能给冲淡得无影无踪。

隋朝灭亡,唐朝建立。朝廷征召前朝官员,王绩以原官待诏门下省,意思就是在门下省做个清闲的后备干部。门下省的待遇不错,每天提供良酒三升。他弟弟王静问,做个后备干部快乐吗,王绩说,“俸禄低,又寂寞,只有良酒三升有快乐。”王绩的领导听了,干脆把给王绩的酒加到一斗,于是王绩就有了“斗酒学士”的美名。

8、天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白《将进酒》

夕阳西下,天色渐渐步入黄昏时刻。我伫立在东皋村的村头进行着漫无目的怅望,我心中一直的徘徊不定,不知自己应该归依何方。

其实,唐朝建立之初,像欣欣向荣的春天,充满生机与活力。和动不动就杀掉知识分子的魏晋时代不可同日而语。当时的魏文帝想和阮籍搞好关系,要把女儿嫁给阮籍的儿子,阮籍知道和皇帝做儿女亲家这个事情存在很大隐患,又不好明确拒绝,只好把自己灌醉六十多天不醒,才把这个事情摆平。陶渊明基本上没有被杀头的危险,陶渊明喝酒纯粹是为了在长醉中寻求生活的乐趣。而王绩想兼阮籍和陶渊明于一体,既要全身避祸,又想长醉求乐。于是“今朝有酒今日醉,明朝没酒白开水”,王绩全身心投入到饮酒之中。他和隐士子光一起于山光野色中饮酒,据说子光是个哑巴,不能说话,但这并不影响王绩和他成为酒友,因为不能说话不要紧,王绩可以像李白与敬亭山一样,“相看两不厌,唯有敬亭山”,也可以像陶渊明那样,“此中有真意,欲辨已忘言”。因为隐居之乐、饮酒之乐,根本不需要言说,在酩酊醉意中,王绩觉得眼前的山水田园,自有可亲之处。

有人做官是为了高官厚禄,有人做官是为了好酒。早在数百年前,王绩就有了同道中人阮籍。阮籍听说上林苑的厨房里储存着几百斛好酒,而掌管上林苑屯兵的是步兵校尉。于是,他便托人请求去任步兵校尉一职,等到好酒喝完了便辞官而去。时人称为“阮步兵”。王绩也是如此,他听说太乐署史焦革善酿酒,王绩毛遂自荐去做了焦革的助手。后因焦氏夫妇相继去世,无人供应好酒,于是弃官还乡。
回到东皋后,他潜心研究酿酒技术,把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷;写成《酒谱》一卷。还模仿陶渊明,写过一篇《醉乡记》,虚拟了一个醉乡,说那里“去中国不知几千里”,环境优美,有美酒无争斗,大家喝得“墙走我不走”,真是一个互相友爱的大同世界。他曾经写了一首诗《醉后》:

不太清楚理解错了什么意思。中学生教材中王绩的《野望》是必背诗篇,这是唐朝最早的五言律诗之一,也是王绩难得没有写酒的一首山水诗:

东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。

王绩字无功, 有个哥哥是隋朝的大儒王通,王通有孙是初唐四杰之一的王勃。王通的学生更是一连串的牛人:魏征、房玄龄、温彦博、李靖……

  其兄王通,也是当时名医,绩尝任秘书正字,后借故辞归,专心以医药济人。出身官宦世家,是隋末大儒王通之弟,唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志,在隋唐之际,曾三仕三隐。心念仕途,却又自知难以显达,故归隐山林田园,以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字,出任六合县丞,初唐时,曾官太乐丞,后弃官隐居于故乡东皋村,纵酒自适,其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材,盛赞嵇康、阮籍;以田园闲适情趣为内容,歌颂陶渊明,后人辑有《东皋子集》。

  牧人驱犊返,猎马带禽归。

即便联系下句\\\”牧人驱犊返,猎马带禽归\\\”,也可作多样的理解。若解为乐景,则正好与牧人归家,猎人大获的高兴相合;若解为苦景,则正好与牧人、猎人的欢乐形成反差。若解为闲适亦无不可,因为牧人也好,猎人也罢,都是\\\”相顾无相识\\\”之人。

尽管在“颔联”的首句里描绘到了秋色,但那个时节也可以是秋高气爽的;也可以是硕果累累的。而且当时又沐浴在那灿烂美丽的霞光之中,转而使诗人的心情一下子变为愉悦也不是不可能。特别是“颈联”中的两句,更是把欢乐的氛围给推向了高潮!但这一切的一切,却都是诗人为接下来的“尾联”进行反衬而想要的效果……

读熟了唐诗的人,也许并不觉得《野望》这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴实而叫好。南朝诗歌大多华靡艳丽,好像珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇到一位荆钗布裙的姑娘,她那不施粉黛的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样的一种朴素美。

《野望》王绩

此时节的树木如今都已染上了属于秋天的色彩,那延绵不绝的山川野岭,都在此时都披上了落日的霞光。

有才而任性,王绩出仕做官的原因也令人哭笑不得,因为可以喝到同事酿造的好酒,他就去做官,后来酿酒的同事去世,便辞官回家隐居了。

很多关于唐诗的选本、教材都把王绩的《野望》放在五律篇的第一首,除了他的年龄大以外,他五律中注意到粘连是比较重要的一个标志。

  东皋薄暮望,徙倚欲何依?

如果仅有一首标准五律是巧合,但是很多首标准五律就不是巧合了,说明王绩对于南朝诗人的”失黏“非常在意,很可能有意规避了失黏的问题。下面这些都是王绩标准的五言律诗。

野望/唐·王绩

相顾无相识,长歌怀采薇。

王绩曾给自己写下墓志铭——“有唐逸人,太原王绩,若顽若愚,似矫似激。”

云龙认为这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,山、树都是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟,漫山遍野,一片秋色, 夕阳西下, 更显得萧瑟悲凉。宋玉《九辩》中说:“悲哉,秋之为气也 ,萧瑟兮草本摇落而变衰 , ……”颔联通过落日下的秋景,进一步渲染了孤独无依的苦闷。

(五)节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步,并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾,不能出现在开头,两个相邻的双音步的平仄必须相反。

其诗《野望》:东皋薄暮望,徒倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。全诗描写的是山野秋景,在闲适的情调中却带着几分的彷徨和苦闷。这正是王绩风格的代表作。

五、心灵感悟:

@老街味道

自从南朝齐永明年间开始,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已就开始积极酝酿了。在时至初唐期间,此种题材便在沈佺期、宋之问手里把律诗遂步成为定型化,从此律诗便成为一种重要的诗歌体裁。

东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
—— — 王绩《野望》

7、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

(三)平仄必须按照特定的格式安排,一联内讲对,两联间讲粘;

王绩常自比阮籍、嵇康、刘伶和陶渊明等人,诗有魏晋之风,常以山水田园为题材,多有避世思想和忧世感慨。

综合立体地了解了王绩其人,就能准确地把握住这首诗的思想精髓,而如果你熟读唐诗,可能并不觉得这首诗有多好,但这首诗却具有重要的意义,因对比于前朝华奢的诗风,这种言浅味深以及扑面而来的清新朴素便让人耳目一新,有别具一格的创新立意。

  云龙认为一句确定的句子,给人以不确定的感觉,包容得越多,越耐人寻味,越让人觉得优秀。此句就是这样;因而我特地称它为名句。

 一首诗词有流传千古者,如\\\”红杏枝头春意闹\\\”,谁还记得原词?单单记得这\\\”一闹字卓绝千古\\\”的名句了。王绩的《野望》共有八句,表现了他隐居的忧愤之情,原诗如下:

阮籍醒时少,陶潜醉日多。百年何足度,乘兴且长歌。

南朝诗歌大多华靡艳丽,好像珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇到一位荆钗布裙的姑娘,她那不施粉黛的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样的一种朴素美。

  单单看这两句诗,还看不出王绩的心情。可以是心情愉悦,于山巅纵声歌啸,极目远眺,发现秋高气爽,树带秋气,在落日熔金里闪着爽朗的光,此景不更能引发人的豪情吗?

(二)第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗;

10、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

王绩和陶渊明不同,他并未从田园生活中得到慰藉,既然精神上依然苦闷和惆怅,找不到知音,那就只好追怀伯夷,叔齐那样不食周栗,上山采薇的隐士了。

王绩公元(585–644):汉族,字无功,号东皋子,绛州(今山西省运城市万荣县)人,唐朝医生、著名诗人。

一、作品原文:

3、深林人不知,明月来相照。——王维《竹里馆》

牧人驱犊返,猎马带禽归。

  相顾无相识,长歌怀采薇。

“牧童驱犊返 ,猎马带禽归。”是一幅乡村晚归图 。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的出现,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这是“以乐景写哀,以哀景写乐 ,一倍增其哀乐 ”的高明手法,通过牧童的晚归, 反衬作者深感前途迷茫的忧伤。这四句诗宛如一幅山村秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,都水乳交融。

此诗的表达方式则是诗人以一种旁观者的姿态来描写,特别是在其“颈联”中描绘出的那一幅画面,完全是田园牧歌式的安逸清闲之乡村生活景象。诗人通过此种艺术手法的安排,把自己因与这种田园生活之间的隔阂而形成的孤独与惆怅反,从而衬的更加入木三分!

六、唐诗名句:

2、重要经历:隋大业中举孝悌廉洁及第,除秘书正字、扬州六合县丞。曾往依窦建德幕下数月。唐初以前官待昭门下省,改太乐丞,后弃官回家。

  我云龙个人认为,此诗中若要提出名句的话,当属\\\”树树皆秋色,山山唯落晖。\\\”一句。

首联:“东皋\\\”是诗人家乡的一个地方,是他归隐之地,因此他自号“东皋子\\\”。“徒倚\\\”徘徊意,“欲何依\\\”化用曹操何枝可依意,表现的是作者百无聊赖的彷徨心情。中间两联写景。四望一片秋色,夕阳愈显萧瑟,宛然一幅家山秋晚图。“牧人\\\”“猎马\\\”式的田园气氛,光与色.动与静.远近景搭配。尾联转折:我怎么能像陶渊明一样得到田园乐呢?只能孤独地和伯夷.叔齐交朋友了。

“一切景语皆情语”,诗人眼中的景色总是笼罩着自己的情感。“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”在这薄暮笼罩的晚上,树树秋色,山山落晖,牧人归来,简直就是一曲优美的田园牧歌。“相顾无相识,长歌怀采薇”,自己和路人们互不相识,现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。“采薇”在中国诗歌中也有特别的含义。《诗经.采薇》中诗人唱到:“采采薇薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止”。翻译成现代文就是:

“采薇”指隐居生活,这句则在感慨知音难求,没有人能真正与其交流。

这首诗以中间两联写景,以首尾两联进行抒发思想和言情,从中通过“以情到景,然后再以以景衬情”这一手法的艺术加工,从而便使得此诗的意境在无形中更加深化了一层。

王绩字无功,号东皋子、五斗先生,初唐朝著名诗人。“无功”,这里面有道家思想的影子。道家学派的二号人物庄子曾经说,“至人无己,神人无功,圣人无名”,意思是“修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名”。在这个思想的指导下,崇尚道家的知识分子,大多选择了避世而居,成为隐士,因为他们不要什么功名利禄,只要顺应自然顺应内心就行了。而“东皋子”、“五斗先生”,很明显是受到东晋隐士陶渊明的影响。东皋是王绩隐居的地方,而“五斗先生”显然是模仿了陶渊明的“五柳先生”,与陶渊明喜欢种地赏花不同,王绩更爱酒,每天喝掉五斗酒最合心意。

接下来的“颔联”则是以秋天里的树木以及山野之夕景起兴,诗人以眼中的所见,给我们勾勒了一幅秋之晚景图。那一望无际的树木,此时都被暮秋侵染成憔悴枯黄的颜色,那连绵起伏的群山,也在夕阳的映照下被染上了萧瑟的暮色之光。

平平平仄仄(平起仄收式);

根据以上规则,五言律诗分为平起和仄起两体,每体又分为正格和偏格二种。五言律诗以首句不入为正格,而且以仄起式为常见。

时代背景,

山野林间到处一片萧瑟秋色,夕阳的余晖则更让人觉得寂寥,这里的大自然静谧之态将诗人的心境衬托得愈发落寞。

王绩是一个“平生唯乐酒”的隐逸诗人,如果用这样一种先入为主的眼光去之看待王绩及其作品,自然只能看到他的闲适与恬淡,就会看不到他作品中实际潜在的感愤和深意。《野望》所表现的并不是田园牧歌似的风景和隐居者的闲适,恰恰道出的是诗人一种潜藏在心底的痛苦,是其始终无法消释的沉郁和幽愤的心情。

王绩(五八五一一六四四)字无功,自号东皋子,太原祁(今山西省祁县)人,一作绛州龙门〈今山西省河津县治)人在随官秘书省正字,出任六合县丞,入唐为太乐丞。有"王无功集"(一名《东皋子集》)

虽然王绩写了很多狂诗,但是这首代表作《野望》读起来虽然感觉恬淡柔和,但却充满了孤傲的质感。

1、作者评价:王绩,字,无功。号,东皋子。绛州龙门(今山西河津)人。唐朝诗人,时称“斗酒学士”。是唐代“山水田园诗派”的先驱人物。

王绩为人行事那样爱慕淘潜,作起诗來也不免受了陶潜的一些熏染,他的诗多以田园的闲适情趣为内容,一部分篇章还能平淡自然,摆脱南北朝的雕饰华靡的习气,在南北朝久经酝酿的五言律体,也到他手里渐趋成熟。

  除好酒外,王绩还好弹琴,曾“加减旧弄”,改编琴曲《山水操》,为世人所赏。又精于占卜算卦,兼长射覆。但最大成就在于诗歌,有《王无功文集》五卷本行世,被后世公认为是五言律诗的奠基人,扭转齐梁余风,为开创唐诗做出重要贡献,在中国诗歌史上具有非常重要的地位。

《野望》之野,不是郊野,而是远离尘嚣的乡野, 即王绩隐居的东皋;《野望》之望,虽然望的是乡野,满眼田园风光,但他想的却是遥远—— — 遥远的地方,遥远的人。 诗中景语恰恰是诗人的情语,情景交融,人物合一。

  树树皆秋色,山山唯落晖。

【本诗的大意是】:

傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着诸多猎物回归家园。大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

然而由于我与他们各不相识,其间里我们只能是彼此间相互望了一望,然后各自无言的收回了自己的目光。但我还是放开喉咙大声的歌唱,因为我在心里已经已经决定隐居在这个山村农乡!

一、“斗酒学士”王绩其人

夕阳西下,诗人举目四望,暮色四合,一片秋色。秋天是收获的季节,但在古人的观念中,秋天是伤感、落寞的象征。自从诗人屈原写下“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”后,秋天就有了伤感的味道。据传是屈原弟子的帅哥宋玉变本加厉,写下“悲哉!秋之为气也。萧瑟兮,草木摇落而变衰”,更加剧了中国文化中悲秋传统的形成。宋玉大概看到落叶纷纷,联想起自己美丽的容颜易老,就像那片片落叶一样,令人伤悲。

  王绩性情旷达,嗜酒如命。唐武德八年(625年),朝廷征召前朝官员,王绩以原官待诏门下省。按照门下省例,日给良酒三升。其弟王静问:“待诏快乐否?”回答说:“待诏俸禄低,又寂寞,只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之,由三升加到一斗,时人称为“斗酒学士”。贞观初期,太乐署史焦革善酿酒,王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世,无人供应好酒,于是弃官还乡。回到东皋后,他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷;又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验,写成《酒谱》一卷。在所居之东皋,为杜康建造祠庙,并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中,尊之为师,撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满,终于走上隐居之路,但有人以酒邀者,无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文,均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。

6、十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。——李白《侠客行》

此诗是王绩的代表作,也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。

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首句“东皋薄暮望”,平平仄仄仄,三仄尾, 平平平仄仄的常见变格之一,是不需要救拗的一种格律诗句式。

这首诗是王绩的最被人传诵的一首诗,作于随末而社会纷乱的時代,作者虽然过着隐居生活,反映在这首诗里的思想感情却是一种彷徨无依的苦闷,见出世乱的影响。

这是因为以上所描绘的一些个热闹而又温馨场面,那是属于人家东皋村的。而诗人则是没有一个相识的熟人和朋友能够为他来分担这份寂寥之窘境。在这种场面一度尴尬和无奈的情况下,诗人王绩却还无法像陶渊明那样可以从田园中找到慰藉,所以,诗人只好拉来已经远去的伯夷和叔齐了。借着高声唱着《采薇》歌之情,从而以此来抒发自己隐逸山林之愿望。

平平仄仄平(平起平收式);

打个比方来说,我们把南朝时期华靡艳丽的诗比拟成那好似那浑身裹着绸缎,以及浑身珠光宝气的贵妇。当你在奈不住从贵妇那浓妆艳抹的环境而从其堆里走了出来时,忽然间又遇见一位身着布衣,且不施一丝脂粉的村姑时,你必定刹那间就会为那清纯之美所产生的魅力而深深折服。而王绩的这首《野望》,便正是有着这样一种朴素之美妙。

再接下来的“颈联”中两句则是写东皋村里的村民们,在傍晚时分的外出劳作归来人之景象,诗人用笔墨给我们描绘了放牛的牧童唱着山歌,并赶着牛儿欢快而归;猎人骑着骏马,大声吆喝着,带着猎物满意凯旋的一幅画面。这是多么安逸的场景,这是多么令人陶醉的生活啊!

1、行到水穷处,坐看云起时。——王维《终南别业》

仄仄仄平平(仄起平收式)。

押韵是严格的【微】韵。

王绩曾经在隋唐两朝为官,常因为嗜酒误事,屡次受人弹劾。唐高祖武德八年,王绩以原官待诏门下省。

按照门下省例,日给良酒三升。其弟问:“待诏快乐否?”王绩回答说:“待诏俸禄低,又寂寞,只有良酒三升使人留恋。”

END.

4、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

唐朝建立后,对知识分子采取笼络政策,王绩再度被征召。但他在唐朝官场上并不积极,任事后日饮美酒三升,他的好友江国公陈叔达将其俸酒增至一斗,时人称其为“斗酒学士”。贞观初年,王绩因其兄王凝弹劾侯君集而得罪了重臣长孙无忌,受到牵连,被罢官回乡;后来侯君集被李世民诛杀后,王绩再次被起用,但不久后又主动归隐。他的一生三仕三隐,却只有第一次是真心出仕,后来的两次归隐是他对李世民依靠玄武门之变,用武力夺取政权的行为不满所做出的决定,所以这首诗中,他才会想起不食周粟的伯夷、叔齐,并且自然而然地以他们自居。

四、特色品鉴:

我们在“尾联”里可以看到,诗人终于再也按捺不住内心中复杂的情感,【相顾无相识,长歌怀采薇】这两句是直抒胸臆:诗人从温馨而热闹的场景里回过神来,使得自己的心情回到比起始的心境还更加不堪之中,这无疑又使得诗人自己更加平添了一种茫然若失,孤独、以及无所依靠的苦闷和惆怅情绪。

《野望》是王绩的代表作,整首诗在萧瑟闲逸的情调中,透露出诗人浓浓的彷徨与苦闷。从中不难看出隋末纷乱的社会现实及知音难遇的境遇对待人的影响。

《野望》是一首朴素的诗歌,没有华丽的辞藻,也没有壮阔的场景,却深含大义,历来为人传诵。

《野望》的内蕴

《野望》出自唐代诗人王绩之手,选自《全唐诗》,如下:

东皋薄暮望,徙倚欲何依。

树树皆秋色,山山唯落晖。

牧人驱犊返,猎马带禽归。

相顾无相识,长歌怀采薇。

这四种句式是律诗平仄格式变化的基础,由此构成五言律诗的四种基本格式。

3、作品风格:诗多写饮酒及隐逸田园之趣,赞美嵇康、阮籍和陶潜,嘲讽周、孔礼教,以抒怀才不遇之苦闷。语言朴素自然,摆脱了齐、梁浮艳诗风的影响。代表作品有《王无功文集》。

王绩生活在隋末唐初动荡的时代,在两代都做过官 ,但仕途不顺。入唐以后 ,由于眷恋前代, 对新朝有所不满, 终于归隐 。《野望》就是抒发他心怀归隐的代表之作 ,但流露了诗人易代之悲 。

对于唐代人来说,五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体,它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则,并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则,有多方面的发展:

相顾无相识,长歌怀采薇。

不过王绩似乎没有那么多的苦闷,有酒喝就天天都是好日子,没有好酒喝,干脆就辞官回家了。这里的采薇更像不食周粟的伯夷和叔齐两位隐士的故事。

三、王绩其他的五言律诗

王绩好酒,是嵇康.阮籍.陶潜的忠实信徒。

《野望》通过对东皋秋景的描绘,展现了一幅动静结合、光色相衬的田园秋景图,表现了诗人内心的苦闷和惆怅,抒发了诗人避世归隐的情怀。

2、一身转战三千里,一剑曾当百万师。——王维《老将行》

东皋是诗人归隐常游之地,而诗人自号正是“东皋子”。薄暮:黄昏,太阳快落山的时候。薄,迫近。“徙倚”为徘徊,彷徨之意。

自古诗人多悲秋,从来悲秋多寂寥。 在薄暮笼罩、暮霭渐浓的秋天的傍晚,诗人走出门户,渐渐地与大自然融为一体。 秋风扫落叶,漫山树木一片枯黄;夕阳西下,生机寥落,悲秋之意油然而生。 当看到“牧人驱犊返,猎马带禽归”时,诗人内心深处汩汩流淌着酸水。 相形之下,诗人更加落寞、孤独—— — 亲近自然的时候,却远离了人间的烟火。 这并不是这位隐者的终极追求。 多少隐士,身在山林,心在庙堂。 他的门始终是开的,可敲门的往往是山风孤月,这怎么不令隐者伤感重重呢。但王绩与真正的隐者还是有很大差别的。他的心里还是放不下,只好道一句“相顾无相识,长歌怀采薇。”

  王绩《野望》——

《野望》:

全诗的意境高度精炼地概括在诗名之中,举目远眺山野的秋景,萧瑟的景色中流露出诗人孤独落寞,惆怅孤寂的心境。

王绩家世显赫,是隋末大儒王通之弟。王通是隋朝末年著名大儒,广收门徒,虽假装隐居在山中,其实很想出去做官。而王绩一生似乎只在意酒。为了酒,可以放弃隐居生活,走向滚滚红尘;为了酒,可以放弃官位,回归田野山林,像陶渊明一样,做隐士,饮美酒,享受田园生活。

结束语

(四)只能押平声韵,并且押韵有固定的位置,即偶数句押韵(首句可押可不押),一韵到底,不可换韵;

树树皆秋色,山山唯落晖。

“东皋薄暮望,徙倚欲何依”,皋是水边地。东皋,指诗人家乡绛州龙门的一个地方。诗人归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”;同时亦暗用陶渊明《归去来兮辞》 “登东皋以舒啸”的诗句,表明归隐躬耕身份。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。首联是说,傍晚的时候 ,登上东皋眺望 ,然而徘徊找不到依靠。

王绩出身世家,在隨在唐,官职都不高,自叹"才高位下,并曾因"醉懦"罢官他主要生涯是在隐逸中消磨的,反正他有祖传的"东陂余业""园林幸足"可以优闲地隐居

五言律诗有四个基本句式:

第2联和第3联都是非常工整的对仗:树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。 薄、犊、识三个字是入声字,今平声,古仄声。

诗人的潜台词是,余晖薄暮之中,诗人放眼望去,身边皆为驱赶着牲口的牧人,或者是打猎归来的猎人,“相顾无相识”正是感叹高山流水,知音难求,孤傲于世的意境跃然纸上。

此诗的“首联”通过“景中含情,情中有景”的艺术手法给我们描绘了这样一幅画面:天空夕阳西下,时间已是临近傍晚时刻。诗人独自在东皋村的村头心漫无目的的怅望,其左右徘徊着来回不停的踱步在那小小的一片地方,心里默默念着曹操那《短歌行》中的诗句【绕树三匝,何枝可依】。

二、诗文意思:

不施粉黛的朴素美——王绩《野望》

在薄暮时分,诗人徘徊于东皋之上,不知何所依。举目四望,秋色所被,在落晖中越发显得萧瑟。而牧人和猎马的到来,打破了静谧,使画面生动起来。对着这样一幅田园牧敢式的山家秋晚图,诗人不禁想追随古时隐士,退居山林。其实,诗人并非真正想隐居。\\\”相顾无相识\\\”,是因为他太过孤独,无所依靠。整首诗语言朴素,风格凊新,情味似淡犹浓,读来让人久久不能积释怀。

此时放牧的人们开始驱赶着牛群纷纷转回家园,猎人们也骑着马带着猎物陆续凯旋回乡。

如前所述,王绩因对现实不满,与官场黑暗势力格格不入,两次带着满腔的悲愤归隐乡里,一生相当时间都在以诗哀歌、纵酒浇愁、操琴抒怨中虚度年华 ,该诗有人说是在隋末他第一次归隐时期所作。也有人说此诗是在他第二次归隐后所写。第一次退隐后的王绩,正当血气方刚的年龄。这时就让他去过默默无为的隐士生活,实在是不甘心的。就是第二次归隐时,王绩也还是因为官场失意不得已而为之,并非他的本意。所以他每天都在痛苦中挣扎,竭力探索今后的出路。然而,面对腐朽黑暗的官场,他又实在是无力去做女娲而补天,也找不到自己的出路。《野望》就是在这种情况下写成的。以此诗所写内容,尤其是全诗第三联所反映的农村一片繁荣的景象分析,它应该多是到初唐后的作品。

采薇菜啊采薇菜,薇菜刚刚长出来。说回家啊说回家,一年又快到来。诗人表达了一个远离乡关的士兵对故园的思念之情。赋予“采薇”以更深意义的是商朝时代两个著名的隐士。叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子,在周武王建立周朝后,采取“非暴力不合作的方式”,兄弟二人手拉手跑到首阳山上去隐居,决定不吃周朝的粮食,只好在山上采薇草吃,后来觉得不对,“率土之滨,莫非王土”,连薇草这种野菜也是人家周朝的,只能饿死。于是“采薇”在古诗中就有了隐居、隐士的意思。王绩虽然不想饿死,但觉得这两个隐士的高洁的品德值得学习。

《性不好治产兴后言怀》押先韵

自有人间分,何须郭外田?和光游聚落,独兴入山泉。河曲编萧坐,灵台结絮眠。还应多藏客,辛苦没残年。

相顾无相识,长歌怀采薇 ”,“采薇”暗用伯夷 、叔齐义不食周粟, 采薇而食 ,最后饿死在首阳山的典故 。然而,王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉,前途迷茫 ,周围又找不到知己 , 只好长歌当哭, 效仿伯夷、叔齐那样做一个隐士吧!

《野望》的风格

作为田园诗风格的这首《野望》,其也是继承了陶诗风格的传承, 本诗以着重描写宁静优美的田园风光,和悠闲自得的田园生活为铺垫,从而借以表达了诗人闲情逸趣生活中的热切期望。

牧人驱犊返,猎马带禽归。

结尾句,相顾无相识,长歌怀采薇。 诗经中有两处采薇。

王绩也经历了这样的心路历程。王绩从小是个天才儿童,十五岁时游历京都长安,拜见隋朝权倾朝野的大臣杨素,一鸣惊人,被称为“神童仙子”。后被任命为“秘书正字”的小官,相当于现在给领导写讲话稿的小秘书。王绩心怀大志,不愿在朝廷做无所事事的“加班狗”,和偶像陶渊明一样,“不为五斗米折腰”,受不了上司的颐指气使,干脆辞官走人。王绩性格高傲偏激而敏感,“不喜拜揖”,和上司关系闹得很僵。其实,在王绩眼里,做官远没有做酒徒舒服。他最大理想是和魏晋时代著名酒鬼刘伶做朋友,可以和他终日关起门来喝大酒。王绩后来被调到扬州做六合县丞,相当于县长办公室主任,因嗜酒误事,被人弹劾,被解职。当时正处在隋朝即将土崩瓦解之际,天下大乱,王绩感叹“网罗在天,吾且安之”,干脆回到家乡,做个快乐的隐士。

而后映入视野的是,牧人赶着牛群还家,猎人带着猎物满载而归,这般田园牧歌的动景则使得画面流动了起来。

《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》押寒韵

思君夜渐阑,载酒一相看。野馆含烟冷,山衣犯雪寒。停车聊捧袂,倒屣共临盘。今夕山阴赏,谁知逢道安。

这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情—— — 景—— — 情这一反复,诗的意思更深化了一层,正符合律诗的基本章法。

《野望》写的是山野秋景,在闲逸的基调中,透露出几分忧郁和苦闷,是初唐诗人王绩的代表作。

此诗写山野秋景,景中含情,朴素清新,流畅自然,力矫齐梁浮艳板滞之弊。 一洗南朝雕饰华靡之习,摆脱了初唐轻靡华艳的诗风,在当时的诗坛上别具一格。这首诗与以后的山水诗相比较,对盛唐时期王维、孟浩然等人的创作实有重要影响。所以说无论从思想或艺术来说, 王绩都是唐代山水田园诗派的先驱人物。

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深圳问答知识社区 » 王绩因《野望》而千古留名,该如何赏读?

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