为何说“宁娶寡妇,不娶生妻”,“生妻”是什么?现今还适用吗?

span style=\\\”font-weight: bold; text-decoration-line: underline;.jpg\”>大家好,我是紫陌,谢谢受邀解答,相信很多人看见问题之后是有点懵,“寡妇”我们是知道的,这个“生妻”是什么鬼?这是什么意思呢?

大家对此有什么看法,下方留言探讨。

“且足下昔以单车之使,适万乘之虏,遭时不遇,至于伏剑不顾;流离辛苦,几死朔北之野;丁年奉使,皓首而归;老母终堂,生妻去帷。此天下所希闻,古今所未有也。”

不守妇道,谁也不想娶个老婆回家以后绿帽满天飞。

虽然“寡妇”在古代的名声是比较不好,但是也是没有办法的事情,丈夫在一些情况中故去是被动的情况,一般是和寡妇自身的品行没有直接的关系。

寡妇和生妻,指的都是结过婚的女人。一个是丈夫死了,一个是和丈夫离婚了。

当然喽……只有极端事件才能上新闻,再婚幸福能上报纸嘛?能上网络嘛?那网络上就没别的内容了。

妒妇,别人家忍不了鸡飞狗跳,自己家就能忍受了?不可能。

就是丈夫还在,但是与老婆离婚了,在古代就是把老婆休了的意思。在现在我们的社会中,这种情况多了去了,不过现在我们的生活比起古代是开放了很多。

大家一听“生妻”一词,很多人是比较陌生的,对这一次充满的疑问。“生妻”这个词最早出自《答苏武书》。是汉朝著名的将军李陵所写的书信,内容是:

不能孝养公婆,丈夫有权休妻;

\\\”宁娶寡妇,不娶生妻\\\”在当今社会简直是无稽之谈。

相信大家看到这里也就恍然开朗了,在现今还适用吗?大家已经有了答案。

寡妇是因为男人死了再嫁的。因此,嫁出去以后,就一去难返,没有了回头路,只能和新任丈夫踏踏实实过曰子,没有别的念想。所以,日子就会过得扎实,牢靠,没有变数。

只要你不改嫁,朝廷奖励你,生活贫困的节妇,地方衙门要周全布料、吃食,这就是怕节妇吃不上饭而改嫁,而且如果拥有节妇的身份,那是要登记造册以示荣耀的,地方上的人也必须尊重你,普通百姓要宣扬你的美德。

“但是龙城飞将在,不将胡马度阴山”

当然对于现在的婚姻生活,早已经男女平等。男女结婚和离婚都属于双向选择,如果其中一方不愿意继续过下去,那么双方可以协议离婚,或者直接去民政局办理离婚手续。当然由于在婚姻生活中女人的付出相对辛苦一些,所以现在这么高的离婚率,更多的离婚是由女人提出来的。当然离婚之后的女人也有再次选择自己幸福的权利,并且有很多女人再婚之后依然会过得非常的幸福,成为男人手心里的那块宝。现在的新时代女性相对来说更加自由,不再受那么多观念和形式的束缚,自己有主动的选择权,所有的命运都掌握在自己手中,去过自己想要的生活。

综合以上几种情况,农村俗话:“宁娶寡妇不娶生妻”。是以前男尊女卑的旧封建思想所造成的。在以前的婚姻生活里女人的地位非常低下,只有男人休女人的份,没有女人提离婚的权利。所以那时候的女人心里有太多的憋屈,也是只能打碎牙齿往肚里咽。

可以肯定的说:这句话在现在社会里不再适用。由于现在社会男多女少,现在的女人都成了香饽饽,有多少男人在发愁找不着老婆。而且现在的女人也有非常强的挣钱能力,同时自己也有更多的选择权。即使不依附男人,照样可以过上自己想要的生活。

放到现代社会呢,讲真,新闻里这类感情纠纷就没断过,因感情破裂离婚,丈夫把老婆连带男朋友撞死的,或者捅死的、砸死的案例太多太多了。

而娶个寡妇相对来说,就安全多了。因为她的丈夫已经去世了,它不会再回来了,再说了人家也不是离过婚的女人,造成今天这种情况完全是因为她的丈夫去世了。

这种俗语能流传至今,说明它是有一定的道理的。对现代人的婚姻观,也是有一定的指导意义的。

因为古代女性名节诗很重要的。大多数女性在出嫁之后,主要的任务就是相夫教子。女人出嫁之后要孝顺公婆,还要对丈夫的话言听计从。

当然,也有女性不甘封建礼教压迫,在未改嫁的情况下,自寻幸福做露水夫妻,尤其有钱的女人“渠道”更多,比如替孩子从外地找教书先生,家里房子富裕,先生又是外地人,住在家里很正常,一个早年丧夫,一个异地独居,干柴烈火的就发生了半夜自投罗网的桥段,没事还能传遍天呢,一旦有事整个村镇都能炸了锅,俩人都会倒霉,甭翻书,看影视剧都知道浸猪笼。

苏武生妻,不愿意做贞烈女,就进行改嫁,以现今一些精致利己主义的女权们来讲,她肯定做的是对的,但我们也不能以今论古。在当时的年代,苏武妻子的做法,是让人所不齿的,广大百姓也是看不起这类女人的。对或错?要以当时的年代思想来看。


那现今娶妻是不是还得看,宁娶寡妇,也不娶生妻呢?我们先来分析下,这两者的区别:

  1. 寡妇,一般是指她的夫君因为各种不同的原因,已经不在这人世上了,那她夫君是不是因为寡妇的原因才离世?在以前那年代确实有可能,像是著名的潘金莲事件。不过在现代这社会,天网恢恢,疏而不漏,这种情况基本上可以排除了,因此寡妇成寡妇,肯定不是她的原因。

  1. 生妻,也就是指现在离婚或者还未离婚的出轨女,出轨的女人就不要讲了,这种婚内出轨无论有多么堂皇的理由,都意味着背叛。而离婚的女人,情况就比较复杂了,有些是因为男的家暴,有些是被男的抛弃了,有些可能是嫌男的没有出息,这其中肯定也有那些,有了别的心上人,不屑出轨,直接离婚的女人。
  2. 看来看去,生妻的情况还是比较复杂的,而寡妇相对就简单多了,我之所以在前文上讲,在现今也是适用的,也就是出自这点来考虑。生妻我们不知道她离婚究竟是因为什么,要是这女的是爱慕虚荣的人,那要是娶回家,安全性系数不高,而寡妇经历相对简单些,如果要在这两者都是结过婚的女人当中挑选,很明显娶寡妇会更安全些。

综上所述,生妻,也就是结过婚的女人,她们因为各种原因才离婚的,至于要选生妻或寡妇,其实这个最主要的还是看对方的人品,不见得寡妇就单纯,也不见得生妻就复杂,总之还是以现实中的实际情况为准。

我是历史紫陌阁,一会历史领域创作者。回眸历史,以史明鉴。

\\\”生妻\\\”是指离婚女人,或者说,有丈夫的女人。

朝廷奖励,宗族也奖励,凡是年少守寡的妇人,如果恪守妇道,甚至大门不出二门不迈,族长有奖,和朝廷一个意思,为了防止因贫改嫁,寡妇的一应吃喝住用钱,宗族都要管,有孩子的加钱,娘俩一起养着。

俗语说的宁娶寡妇,不娶生妻的意思,就是说,我们在选择再婚的女人时,要选择寡妇,而不能选择生妻。这是因为:

妇女生了大病、恶性疾病的,丈夫有权休妻。

当然在以前的婚姻里面,女人是没有任何选择权的。嫁给什么样的男人,你就跟着去过什么样的生活。即使结婚后知道自己嫁的男人品行不正,行为不端或者反正不是什么正人君子,女人也只能顺从跟着过日子,没有选择的余地。因为在以前的婚姻里只有男人休女人的份,女人永远都是最被动、最无助的弱势群体。如果哪个女人不幸被婆家人给休了,那可能连娘家的门儿都回不去。而那是会被别人说三道四、背后戳脊梁骨的,即使这个女人没有什么错,全是婆家人从中作梗、故意刁难,然而受伤害最深的永远是女人。

寡妇和“生妻”的区别。

其实“寡妇门前是非多”的情况完全就是封建礼教对女性的压迫造成的。

“生妻”在这里就是指年轻并且改嫁的妇女。之后人们对被丈夫休了的妇人就称为了“生妻”,

咱们先罗列事实做个对比,然后再分析为何在这种说法中“生妻”的地位不如“寡妇”。

生妻,在过去指的是没有结过婚的女人,现在指的是大龄剩女,大龄女孩没有结婚,一般对结婚的对象有很高的要求,眼光也高,对婚后的生活质量跟在意。结婚后会给家庭带来不安定的因素,寡妇结过婚,更加懂得家庭重要性,更加珍惜来自不易的婚姻。

其实这事,现代有古代也有,眼光不能过分聚焦在这些负面新闻上,不能只看倒霉的那些人,绝大多数都还是可以找到能让自己幸福的另一半的。

而“生妻”呢!是被夫家休掉的。被休了之后名声非常不好,会成为人们议论的焦点,在那种环境中,古代的男子几乎是都不愿意娶“生妻”。

女人不能生养,丈夫有权休妻;

当然,有丈夫的女人,并且还藕断丝连,没有解除婚姻关系的\\\”生妻\\\”,即丈夫还持有合法手续的婚姻,这样的\\\”生妻\\\”千万不能娶,而且也不能碰。否则,你会惹祸上身的,而且还会受到道德绑架的,人家会指着你鼻梁骨说你不是个东西。

生妻就是前任丈夫仍然在世的女人呗。这一说法我认为现代仍然适用,把现任丈夫与原配作比较是自然而然的,但是冷静的公正的比较是很困难的,由于与原配相处时间长、先入为主、有孩子等先天优势,她的内心天平总是不觉中偏向原配一边,有的女人甚至用双重标准来比较,更离谱的还有用现任缺点来比较原配的优点的时候,所以,一般男人难堪“现任”之大任,一缕味道、一声昵称、一抹颜色、一语问候、一份亲缘……无数的外因都可能触动她触景生情旧情复燃的开关,这就是娶“生妻”的变数,女人嫁“生夫”同理,此理男女通用。所以,年轻人婚前一定要谨慎,婚后万勿轻言离婚,因为自离婚那一刻起你已开启情感流浪模式,想摆脱流浪,早已不是初婚时那么简单。当然,对于风流男女来说 ,这是巴不得的,但是这也正是风流者晚景凄凉的重要原因(这结论不算科学但也是屡见不鲜)。再说,有打理二婚家庭精力的十分之一,足以把原配家庭经营成精品。

女人追求自己的幸福生活也是每个人的权利,离婚女人就不能获得二次幸福吗?“宁娶寡妇,不娶生妻\\\”。在当今社会是对女人的偏见,离婚女人才真正懂得珍惜自己眼前来之不易的幸福生活。离婚女人更加懂得疼爱男人,更加懂得珍惜这份爱。

分析分析:

就是人们对李广的称赞。接着我们继续。李陵自幼跟着爷爷李广南征北战,也有立有不少功劳,然而在一次和匈奴征战的过程中,被自己人出卖,最终被匈奴俘虏。虽然李陵被俘虏,但是并没有屈服,还是心系大汉。

那为什么我们觉得这种事很多很危险呢?

这就是“生妻”一词的由来。

这也是封建社会对女人一种污辱,男子能三妻四妾,女子就从一而终。什么一女不嫁二夫,男子为所欲为,而女子嫁鸡随鸡嫁狗随狗,就不能胡思乱想,这也贬低了女人的尊严。

所以说古人说:“宁娶寡妇,不娶生妻”,我觉得还是有一定的道理的,现在感觉还是很实用的,当然也不能一概而论。

女人没辙,这就是当时婚姻方面的意识形态,已经固化到所有人头脑中了,如果你改嫁,那不是只是失去奖励的问题,改嫁的妇女往往被别人鄙夷,风言风语的说什么好像离开男人就不能活之类的怪话,更有甚者直接把改嫁寡妇冠以“淫妇”的名头,大传特传。

图片来自网络,如有异议请联系删除。谢谢!

“生妻”的意思!

长舌妇,经常搬弄家里家外是非造成一定后果的,丈夫有权休妻;

寡妇多了,寡妇群体门前的是非就更多了,寡妇多,追鸡撵狗沾花惹草的登徒子更多,在他们眼里,寡妇没丈夫撑腰好欺负,女人的需求他们可以满足,各取所需,调戏次数多了,别管有没有事风言风语也就传开了,因为这种事寻短见的女人也非常多。

这就要从古代之前提起了,我们华夏有着几千年的文化传承,以前的人们在生产生活中,百姓自己也创造了一些民间俗语,这些俗语具有一定的生活道理,而“宁娶寡妇,不娶生妻”,就是在民间广为流传的一句俗语。

李陵和来皇室派来的官员说:

“老母终堂,生妻去帷”。

生妻,这词是出自古代较出名是李陵赞美苏武节操的诗,所用的一个词语【老母终堂,生妻去帷】。大概的意思,就是讲苏武做为外交大使,出使匈奴,却被人家扣留不放,在扣留中又对苏武采用威胁,也给予利诱,苏武却一直没有屈服。然后等苏武终于回到家乡的时候,发现苏武的母亲已经离世了,他的妻子也改嫁了。这全诗中的意思来看,一个是赞美苏武,一个是也有贬低苏武的老婆的意思

还有一种,就是丈夫活着,但是不知道“死”哪去了,多年不回来,女人无法生存,或者知道丈夫活着但不爱傻等,所以自行改嫁了,这事在多位历史名人身上发生过。

因为古代和我们现代不同,现代是人人平等,或者现今一些地域,对已婚的女性也有所看法,但是还是可以正常生活的,但是在古代就不一样了。

在这样古代那样的环境中,“生妻”这样的女性比寡妇还让人难以接受,让人也说议论不休。所以就有了“宁娶寡妇,不娶生妻”的俗语。

所谓“生妻”,就是结过婚以后由于各种原因,不被婆家所认同而休掉的女人。在以前的旧封建社会,有着严重的男尊女卑的封建思想。那时候的女人地位非常低下,自己没有选择生活的权利,女人的命运全都掌握在别人手中。农村有句俗话:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。女人找对象都是父母之命、媒妁之言。结婚之前两个人根本谁都不认识从不见面,也无从知道要嫁的男人是个什么样的人?直到结婚之后才能看到男人是个什么样的人,然后所有的一切也只能结婚以后了解。

一个男人娶个寡妇过日子,在外人看来也没有什么不可。毕竟一个是光棍儿,另一个的男人也已经去世。这样两个人的结合在外人看来也无可厚非,毕竟重组家庭之后男人可以挑起家里的大梁,这样女人就不必再生活的那么辛苦。“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”。以前女人的生活大部分都是以男人为主,女人不可以随便在外面抛头露面,只要在家照顾老人和孩子,把家里打理好就是女人的本分。

娶个“生妻”抵不住社会舆论。

“生妻”一词看上述我们也知道,在古代社会环境中,这是存在一种道德的范畴,会受到德道的谴责,因为古代大多数情况。只有妻子在做了一些让人不能接受的事物时,才会被丈夫休掉。在古代男尊女卑的环境中,女性的地位本身就比较低微,在加上这种情况的发生,基本这样的女性在古代算是废了,不论是生活还是精神上都是“举步维艰”!也就导致古代的男性宁愿娶寡妇也不娶生妻。

那么俗语:“宁娶寡妇,不娶生妻”,是什么意思呢?

所谓“生妻”就是丈夫尚在人间,但是因为原因种种女人被抛弃,或者主动改嫁的情况。前文提及的“嫁卖”就有“生妻”被嫁卖的情况,这在清代是违法犯罪行为,比如男方因伤残疾失去劳动能力,清廷也没有这份救济,两口子都活不下去,丈夫就把妻子远远的卖给外省人,越远越好,至于是否真的嫁给别人还是流落烟花之地就不好说了。

大汉将军李陵的遭遇实在是冤枉,最终皇室也认识到错误。就派人接李陵回朝,但是此时也已经过去了多年,之前的一切早已物是人非。李陵即便忍受了灭族之恨,有心回朝,但此时也无法在面对曾经的人和事物。

“生妻”一词的由来

李陵开始痛恨汉武帝,对汉武帝的的心狠手辣感到不堪。便一气之下娶了匈奴的公主为妻,还在匈奴中做官。从此断绝了与大汉的往来。

(作者:山东淄博 张玉国)

结语:

娶寡妇无后顾之忧,因为丈夫不管什么原因已经去世了,她没有别的盼头,她会一心一意的跟你过日子。

封建社会重男轻女,按现在的话说,“宁娶寡妇,不娶生妻”这种说法不负责任,是对女性的不尊重,需要说明的是,其实现在这种观念也还深入人心,都说“眼见为实”,其实某些时候我们亲眼看到的也未必就是实情。

不孝有三无后为大,那年代讨老婆不能生养孩子这就让很多人望而却步。

当然如果哪个女人不幸被自己的男人给休了,就会被村里人说三道四、指指点点,会被认为这个女人行为不端或者品行不正。反正在那样一个男尊女卑的社会里,女人总是受太多的委屈,心里有太多的冤屈,然后还要顶着周围异样的眼光和社会舆论继续生活。在这样一种背景下,所以男人是不敢随便娶一个“生妻”结婚的。他们也是害怕如果娶个“生妻”不但不能让自己过上舒心的生活,反而招惹事端或者什么的,倒不如不娶的好。

这句话现今还适用吗?

所以光从纸面上来看,寡妇确实比生妻更具竞争力,更有优势,这是毋庸置疑的。

\\\”寡妇\\\”众所周知,是死了丈夫的女人。那\\\”生妻\\\”是什么?

“生妻”一词在我们现代也就是离婚的意思了,男女双方都可以提出离婚,但是在古代男尊女卑的社会环境下,几乎只能丈夫休妻子,为何要是休呢,意思就是被丈夫休弃,抛弃的意思。

普通贫民则是另一番光景,就是夫家家贫嫌弃累赘,有意让寡妇改嫁贪图财礼,甚至还有直接卖掉换钱的,这类人命案子很多,用当时的术语说这叫“嫁卖”。

以前的传统观念里,如果哪个男人娶个“生妻”会被很多人指指点点、说三道四,可能引起很大的社会舆论。以前的旧封建思想,女人在婚姻里的命运永远掌握在别人手中。俗话说,:“端谁家的碗,就要服谁家管”。那时候女人结婚不只是嫁给一个人,而是嫁给一个家。女人在婆家的地位非常低下,在家里老的、小的样样都要侍候周到,那么多双眼睛盯着一个女人,哪怕一处做的不好也会被别人挑三拣四,女人在婆家即使日子过得再憋屈,她们也要委曲求全的坚持下去。因为在以前只有男人不愿意要媳妇所以就把女人给休掉。如果女人即使再不想跟这个男人过日子,那也只能忍耐着,因为从来不许女人提离婚。旧封建制度给女人制定了太多的条条框框和枷锁。

这句话是有一定的道理的,现在也应该部分适用。为什么这么说呢?你找了个离了婚的妻子,你能保证她今后就不会和她的前夫藕断丝连吗?特别是她觉得和你过腻了或者你们闹矛盾的时候,她时不时地会拿着你和她的前夫比,比你们各自的优点和缺点。这样比来比去那可是很危险的,特别是她要是和前夫还生有孩子的,说不定他们啥时候又会和好如初了。

恶性疾病,这就更不用说了,倒贴银子都不干,不单无法劳作操持家务,承担着高额的医药费,还得找个人伺候她,没人会娶。

我是三农领域创作者水云间小赵,以上是我个人观点,仅供朋友参考。欢迎关注我加评论,共同探讨三农话题。

说到李陵我们并不熟悉,但是他的爷爷李广,不少人还是熟悉的,是汉朝的一代名将。

而生妻是指丈夫还在,已经离婚或者被休,甚至是因为其他原因而离婚的女子,一般这种女子就会拿现在的丈夫和以前的丈夫比较,这包括她和前夫的孩子,家庭,亲戚,感情等等纠葛不清,你和她永远不可能一条心的过日子,即使过下去也随时随地有被绿的可能。

这样相对来说,人家会踏踏实实地和你过日子的,因为她别的已经没有什么想头了。

而生妻也就是人们说的活头,她是因为某种原因,和男人闹了别扭,而选择分开的。如果男人选择娶了她,很有可能她在回旧家看孩子的时侯,与前任见面,一来二去,旧情复燃,而为了孩子,又选择和现任离婚,与之复合,使婚姻的稳定性降低。

妒妇,影响家庭内部团结的,丈夫有权休妻;

但是呢!李陵的心思和当时的君主汉武帝想法不同,汉武帝不这么想,直接就把李陵的三族给弄没了。估计大多人是理解不了的,也不想理解,当事人李陵也没理解,心想我对大汉忠心耿耿,然后却换来如此下场。

可以肯定地说:这句话现今不再适用。现在社会里女人和男人一样,可以顶起一片天,女人不再依附男人过日子。现在社会里女人和男人一样,可以自己挣钱养活自己,通过自己的努力奋斗,一样可以过上自己想要的生活。甚至有些女人的挣钱能力远远超过男人,所以现在的女人有很多不愿意结婚,她们不愿意在婚姻里扮演太多的角色、承担太多的责任,倒不如单身挣钱自己养活自己,过着自己想要的生活来的轻松自在。即使现在有些女人离婚后,依然会被很多男人追求,因为现在离婚的女人不是不优秀,而是有很多太优秀才看不上自己的男人而离婚的。

偷盗夫家财物的,丈夫有权休妻;

农村的俗语富有一定的哲理性,也是警示后人做人做事要有一定的尺度,也是老祖宗留下的文化精髓。当然,随着时代的变化,细细品味,还是有一定的道理和文化内涵。

为何说“宁娶寡妇,不取生妻\\\”,\\\”生妻“是什么,现今还适用吗?

我们熟知古代女性的地位是很低的了,古代女性还有“三从四德”“七出”等约束着女性。古代人非常重视女人的三从四德,认为女人一旦嫁人就要从一而终,如果改嫁或者被夫家休弃,都会受人唾弃。

不知道你对这个问题,有什么看法呢?

欢迎大家的关注和点赞,谢谢大家的支持。

离婚女人,在过去所说就是不守妇道之人,往往对男人或孩子一种念念不忘的情怀,常常有一种藕断丝连之感觉。

都说“寡妇门前是非多”,这是谁造成的呢?社会婚嫁观的意识形态。

偷盗家里财物,估计是人都受不了,娶个女人回来把家底偷干净了,那就麻烦了。

寡妇再嫁都会面临夫家、娘家、宗族、社会舆论的压力,更何况生妻了,麻烦事更多,我简单以休妻类生妻为例,清代有休妻“七出”,被朝廷允许。

明清时期情况差不多,我以清代为例,类似寡妇再嫁这种事,撂西汉都不算事,但是到了清咸丰年间,旌表节妇高达19万人,这都是清廷倍加推崇的结果。

我们把死了丈夫的女人称之为寡妇,把离了婚的女人叫生妻,生妻在我们这里,又叫活头。

那么“生妻”在“宁娶寡妇,不娶生妻”这句俗语中,我们可以看出来,“生妻”的地位是不如寡妇的。这是为什么呢?

“生妻”的地位和古代的环境有关!

还有就是丧夫以后生活陷于窘迫的,自己要活命,孩子也要养,亲戚不闻不问,改嫁也没那么容易,因为封建社会寡妇这名头是受人嫌弃的,还有封建迷信的说法说是克夫什么的,所以改嫁也难,遇到寻便宜的人为了生存也不得不就范。

“生妻”就是活人的妻子。现在就是离了婚的男人的妻子。而“寡妇”是指男人已经去世了,而留下的妻子。

如果女性被指淫荡无度不守妇道,丈夫有权休妻;

农村老话讲宁娶寡妇,不娶生妻,这里的生妻是什么意思?这句话现今还适不适用?我个人觉得可适用,下面给大家讲下原因:

“生妻”是什么

如果前任也结了婚,两个人也有可能会想起各自的好,或者婚后并不幸福,而常常见面,互诉艰困。久而久之,或旧情复发,生出婚外情来。或双方都选择再离婚,重归于好,也是很有可能的。这就会让现任要么带绿帽子,要么失去婚姻。

寡妇的是非还有钱财方面的,一是刚讲过的被卖,被逼改嫁,还有就是家里小有薄产,甚至资财充裕,夫家的父母兄弟姐妹就都惦记上这份钱了,咱拿大衣哥打个比方,八竿子打不着的人都找他借钱,不借的话风言风语开始传播,甚至趁着寡妇离家的一会儿工夫,直接就把金银地契什么的都卷包烩了,防不胜防,大吵大闹大打出手的事更是层出不穷,历史上有很多被夺家产后活活饿死的案例,柳如是就是因此上吊的。

我们直观的一看,“寡妇”这个词很好理解,很多人都能够从字面上理解其含义。就是一个已婚女子丈夫没了之后,就会被称之为“寡妇”,“寡”就是孤独、孤单的意思。“妇”就是妇人的意思了。那么这个“生妻”又是什么意思呢?

在当时的年代,主流思想是嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,苏武面对生命威胁和利益相邀都不为所动,然而他年轻的妻子却不是这样做的。年轻的妻子改嫁是在苏武老母去世前,还是去世后,这个就不得而知了。但她终究是没有等苏武回家就改嫁了,也许她以为苏武死了,也许她以为苏武这辈子,都不会再回来了,反正就是改嫁了。这后人也就以苏武妻子的行为,流传了这么一句老话,宁娶寡妇,不娶生妻。

在以前人们的传统观念里,一个男人情愿娶一个寡妇,也不愿意去娶一个“生妻”。所谓寡妇,也就是结过婚然后由于各种原因她的男人去世了,留下这个女人独自生活,或者带着个孩子孤儿寡母过日子。在传统的观念里,人们会认为f她们男人过世,跟这个女人的品行和道德没有什么关系。即使男人过世了,女人总还要过日子吗?更何况有的女人单独带着孩子养家糊口,日子过的是异常的艰难,所以有些家庭贫困的男人,看到这样的女人也是非常的同情,当然也愿意和这样的女人结婚过日子。

农村有句俗语:“宁娶寡妇不娶生妻”。当然这是老辈人以前的封建思想、传统观念,所认为的一种看法。为什么以前在农村会有这么一说?

什么是“生妻”?

什么意思呢?李陵当时的家庭是,年迈的老母亲已经去世,而自己年轻的妻子也已经改嫁他人了。

不能孝养公婆,这是秉承百善孝为先的人们所接受不了的,事实是,那年代女人什么都得干,公婆老公孩子包括家务,一点伺候不到都不行。

所谓“宁娶寡妇,不娶生妻”,就是在封建社会的这个特定时期,综合那个年代的现实情况和各种案例来看,娶“生妻”的麻烦一般会比娶“寡妇”还多,所以才被人们总结出这么一段话。

深圳问答知识社区-深圳最全最大的中文互动问答平台
深圳问答知识社区 » 为何说“宁娶寡妇,不娶生妻”,“生妻”是什么?现今还适用吗?

发表评论

提供最优质的资源集合

立即查看 了解详情