断舍离的精髓在哪里?

断舍离的精髓在哪里呢,今天往深入挖掘一下,谈一下个人的视角。

用不到的生活用品把我们生活空间挤压的;

  • 早上收拾东西那会,我莫名其妙有点丧了,靠坐在墙壁上,环顾着地板上的一大堆物品,发现我此刻内心充满了深深的无力感,对于整理物件我没有那么大的本事,只想乱堆一块,也在回想着每件物品与我的关系。

    日本这个社会频繁出现“过劳死”,很多不光是工作太繁忙,还有难以言说的人际关系压力。

    为什么要断舍离?因为生活被太多不必要的事情牵绊,这包括:

    • 在思维模型的层次

      很多东西得到了,却是没有真的得到。


      早上打包东西时,我不自觉地对自己进行了一系列提问:我为什么要带这件东西?我当下用得着吗?这件东西与我有什么关系?我为什么不扔掉?

      有些东西舍弃了,反而是得到的开始。

      我开始追求极简生活的时候,也看过这本书。

      但无论是从字面感觉还是一开始的实操行动,“断舍离”这三个字都像是戒断欲念,舍弃烦恼,离开早已经失去意义的事物或人。

      狠一点,准一点。

      担忧未来型:这类人在普通家庭主妇中最为普遍,他们拼命地购买囤积日用品,特别喜欢折扣时多多抢购,即使买的是现在根本不需要的东西,名义上是以后总用得到,而实际上是内心焦虑和不安的一种折射。

      没有这个部分,前边的思维模型、思维方法,

      断舍离的精髓是:

      其中这个问题想清楚很简单,物品最大的价值是完全的利用。

      日本诗歌协会的不少老年男性都纷纷用“川柳”或“俳句”等传统诗歌形式来吐槽自己目下已经成了妻子“断舍离”的目标。当然这种情况基本都是他们用以自嘲的玩笑。

      很多人把手段当成了目的,没有做到真正地将关系整合。对于不确定的未来不必因为焦虑而储备太多。而已经结束的过去,不用因为纠结而缠绵不清。

      因为这样的系统,人无法驾驭。

      通过要素、要素之间的联系、来表述信念系统。

      我自己个人的着装,一年四季都是黑色单品。后来因为免疫力出了点问题,皮肤容易过敏,开始追求白色。唯一对色彩的爱好,是各种格子裤,无论绿格子红格子灰黑格子……我统统拿下。格子里有我纯净的童年记忆。我还喜欢各种耳饰,无论耳钉还是耳线,都能妩媚出一张自信的笑脸。

      删除联系 、改变联系 有些不必要的联系可以删除。 有些联系可以改变。

    • 几乎大多数人的断离舍都是从扔掉不需要的东西开始的,我也是如此,所以,无论是衣服、物品还是其他,只要是不必须的,没有用的,我都做了处理,让它们消失在了我的选择当中。所以,我也逐渐培养出了一种思维,那就是简化,简化一旦运用到生活和工作的方方面面,很大的好处之一就是我们思维更加通畅了,因为我们抓住了问题的核心而非在过多的选择当中矛盾。

      举个很简单的例子:无论是雷军、乔布斯,他们作为商界大佬,时间成本就意味着效率,那么,为什么他们大多数时间只穿固定的一件衣服呢?

      可是为什么那么多人风风火火兴冲冲地撸起袖子开始干,没多久房间和心态都又回到了老样子呢。

      系统思维在这里要粉墨登场了。而减法思维要辅助系统思维。

      仔细想想,发觉这是我内心“对金钱的不安”,担心无法拥有而总是不安,担心以后要用而不舍得扔,担心以后又要买而美其名不扔东西为了省钱。以为自己是在存钱,其实是在存储不安。

      要素会很多,

      \\\”人们从物质中获得幸福的时代已经结束。\\\”

      是操作层次,作用十分有限,

      地板上躺着很多类似的物品,都是不舍得扔打算打包带上,以前说好的要断舍离到哪里去了?

      这不仅仅是一种生活方式,在心理学上,有一个概念和他十分相似,叫“空杯心态”,意思是如果你想要拥有更多、接收更多,首先得把自己想象成“一个空着的杯子”,放空过去已有的经验、放空过去已经拥有的种种、放空一直保有的态度,以一个没有杂念、从心开始的形象去融入新的环境,接纳新的事物。

      但这个层次也最为抽象,是形而上了。

      关于难以丢弃物品的人。山下英子做了如下分类:

      所以断舍离他的精髓在于:最终自我完善的实现,而这种完善的过程,便是自律。

      信念要被人能够驾驭,就是要对信念进行精细的加工。

      断舍离的根本意义在于:跟喜欢的一切在一起

      而之所以在大多数人看起来,断舍离就是清理不必要的生活物品,是因为,对于初阶段的人,那种对于自己的内心无法把控的人,就需要有条理的从小事做起,最初级的对于每个人来说都力所能及的就是整理房间,把所有内在和外在不需要的东西处理掉,并且尽力去维持这种状态的延续,这就是自律。断舍离就是教授大家自律。

      此外,还可以借鉴那位以锅为限的钓者的智慧,根据家里的空间来购置物品,有多大空间买多少物品。

    • 感谢邀请,我个人从开始听到“断离舍”这个新的名词以后就十分的感兴趣,所以,在我自己的生活当中,我也开始施行这种生活方式,虽然并没有做的十分决断,但是,我在这个过程中也感受到了一些好处。

      断离舍,清理堵塞的思维

      总结一下:

      我是李小小梨,爱读书爱理财,您的点赞留言是对我最大的鼓励~一起精进~

      删除要素

      所以无论物品还是人际关系,都要记得,跟自己真心喜欢的,值得珍惜的在一起。“断舍离”的真正目的是提升自己的“觉知力”,创造一个让心舒适的环境。

      要让大家看到一条清晰脉落。

      在我看来,这其实应当是一种生活态度,一种懂得取舍,可以明白自己真正所需要的东西是什么,不会盲目消费,盲目跟风去买一些自己不需要的东西,这也是一种成熟理性的表现。同时对于自己家中或者身边的一些物品也可以及时整理归纳,对于自己已经不需要的东西,可以及时的丢弃,可以做到类似于国外的7s标准的要求,可以让自己的生活变得井井有条,自己的生活环境也不至于那么乱糟糟。如果可以真正做到断舍离,那么最终也将不再沉迷于物质权势,更多的是注重于自己内在涵养的提高,不断丰富自己的精神世界,让自己的心可以平静下来,开始享受自由自在的生活,积极追求内心的平和。

      其实,断舍离的精髓关键是“心”。心若无欲念则简。我们无法做到佛家弟子的四大皆空,爱恨嗔痴恋物贪食…皆是欲念,所以要保持对热爱的高度忠诚,也就是要狠狠的成全自己的癖好,而无其他。欲专一也称其为“净”。

      另一方面,有一种说法叫你要时刻准备好因为你不知何时机会就会到来,整洁的环境和自己的身心让你有空间时刻接受机会的到来。

      我自己做的产品,是一个手工品牌,简单线条,手工缝线,极少有流苏,黑色咖色为主打色,极少有妖艳的颜色。

      《断舍离》是由日本作家山下英子所著。山下英子认为断是指不购买,不收取自己不需要的东西;舍是指把家里或者身边没有什么用的东西及时处理掉;离是指舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽阔舒适,自由自在的空间。随着时间的推移和人们认识的深入,“断舍离”逐渐被理解为“断绝不需要的东西,舍弃多余的废物,脱离对物品的迷恋。”

      这是最简单的减法,

      当这种不安情绪一旦积累久了,每每看到自己生活的空间和使用的东西不再舒适的时候,这种不愉快的情绪会一下子被激发出来,无形中我会不自觉被带入自我否定的圈圈中。

      其实这个念头,在年初3月份整理物品的时候,就已经隐隐约约浮现在大脑里,只是那个时候,我不太懂得觉察,所以没有当回事。

      因为很多难以客服的坏习惯把我们让生活进程举步维艰。

    在生活当中,我们常常会陷入这样的选择性焦虑当中,而家中物品过多就意味着我们的注意力会不断地被分散到这些不同物品的不同属性当中,我们也会不断地调动注意力来去分配到这些物品当中。所以,东西越少,就意味着我们的注意力越集中,而我们的大脑也能够更好地得到分配和利用。

    怀念过去型:这类人群,很喜欢沉湎于过去的旧时光,当然很多时候是因为他们确实是非常念旧,并且有深情的一类人。但有的时候也是因为他们执着于过去,忘记了当下,更没有放眼未来。所以生活的时间轴错了位,带来很多负面影响。

    对于日本的“侘寂”文化也有一丁点了解,一开始比较喜欢,后来觉得过于冷寂,一种放弃的平静。生命是鲜活的,我们要断舍离,更要保持对生命的热忱。

    所以断舍离才会迅速风靡整个日本列岛。

    回归主题,断舍离的精髓应该是知道自己需要什么,并且要去做什么。 懂己之所欲,故而买来的都是自己需要的,大大减少了扔物的纠结。

    书中有这样一段描写,大意是,其实杂乱的东西会降低我们的运势。一些研究命理的人认为:灰尘的数量可以看出家庭的整体运势。杂乱的没用的东西会释放出停滞运,垃圾释放出来腐朽运。

    这个思维模型是指什么呢,就是要设计一个假的形式来表述信念系统。

    断舍离的关键是要把人作为中心地位,更多的是注重人本身的健康全面发展,而不是去根据物质属性来改变自身,不会迷恋于物质需求。同时也可以积极去思考什么东西是最适合现在的自己,也可以明白自己真正需要的是什么。通过断舍离的不断实践,最终将实现思想心灵的净化,可以过着简单清爽的生活,享受自由自在舒适的生活。

    在思维的方法层次,断舍离,

    我想断舍离的精髓,应该是做到物尽其用,钱尽其值,以便轻装上阵,才能拥抱更多可能性。

    山下英子在书中写到:冗杂,是我们生活的真正敌人。所以断舍离不是把房间弄干净为目的,而是在收拾的过程中了解喜欢真实的自己,实现自我肯定感。

    断舍离的精髓在于自己的舍与得。

    但它解决了用的问题。

    刚开始时这个系统,

    自律,说到底是个人对他自己和周围环境的掌控力,唯有如此拥有了这种掌控力,才能成为更好的自己。

    山下英子的畅销书《断舍离》刮起了一阵火热风潮,且目前仍在持续。这阵风潮刮到我国,大家对此也已经不陌生了。

    有了觉知力的人,才能在每个当下都有力气。而身边的环境则越来越神清气爽。

    要盯着【人生范围】删除要素,

    不必要的情感关系把我们生活关系网束缚的不能脱身;

  • 【找出自己人生的范围】以最简单的方式活着。

    似乎挺简单。

    无论是哪种类型,深入分析都可以看出,内心没有安稳宁静,所以对物品和人际关系有执迷和难以抗拒。

    山下英子提到NHK电视台在蒙古的旅行纪录片,说那里的人们因为是游牧民族,所以只能带着帐篷和最必要的东西迁移,他们没有囤积物质的需求,生活极为简单。所以蒙古,包括很多其他地方的游牧民族才有欢歌畅饮,并且极为好客的习俗。

    主妇们也有自己无法断舍离的关系。就是孩子学校的“妈妈友”,所谓“妈妈友”,就是都是当妈的,才成为的“朋友”,绝大多数 不是真心的朋友,更别说是“知己”,但是因为害怕自己拒绝集体行动被当成“不合群”,影响到孩子在学校的生活,她们也费尽力气讨好“妈妈友”。

    除了买来的,还有别人赠予的,偶尔也有冲动来的。面对一堆无用之物,不由得叹息,“鸡肋,鸡肋,食之无味弃之可惜”。质量低劣的不需要的该扔就扔,能送人就送人。做到一颗“净”心,简素而静雅。

    《断舍离》中有一句话讲到,流动性虽然是一种新陈代谢,但由于不安导致了内心淤积,人们往往会陷入“拥有越多,越是不安的”的状况。

    解决了不可操作的信念,要变成可操作的思维模型。

    保持专一的欲念,只有所爱。我的心我做主!

    什么辅助呢,搁置在后边在谈。

    深以为然,现在物质极度丰富带给我们的喜悦越来越少,反之,带来的烦恼越来越多。

    最后出场的是信念系统层次,也是最精髓的部分,

    因此,我们可以看出断舍离的主角不是说具体的某一件物品物品,而是自己,而是一种生活习惯,而是一种面对人生的态度。

    因此,要把这个信念有意识的假设出来。

    可以把人生看作是很多要素,
    及其由这些要素的连接及连接的关系整合出来的系统,
    而这些整合出来的系统
    是为了实现一定的【人生范围】或【人生目标】。

    物质的极度丰富,最大的成本就是要花更多的时间来收纳、整理,物品有价,时间物价,从这个角度看,断舍离真的太有必要了。

    就不成立了,没了灵魂。

    我的假设是:【找出自己人生的范围】以最简单的方式活着。

    心理学家埃里克森认为人的自我意识是伴随人的一生,他将自我意识的形成与发展划分为八个阶段,其中遗传决定着每个阶段的出现顺序,而后天个体所处的环境(环境主要包括:家庭气氛、学校教育、社会风俗)则决定其是否可以顺利度过该阶段,因此每一个阶段都有该阶段所必须完成的任务,该理论就是著名的“人格心理社会发展八阶段论”。这个八个阶段分别为:(0-1岁)婴儿期,信任对不信任的冲突,体验着希望的实现;(1-3岁)儿童早期,自主对羞怯的冲突,体验着自主的实现;(3-6岁)学前期,主动对内疚的冲突,体验着目的的实现;(6-12岁)学龄期,勤奋对自卑的冲突,体验着能力的实现;(12-18岁)青春期,自我同一性和角色混乱的冲突,防止自我同一性混乱;(18-25岁)成年早期,亲密对孤独的冲突,体验着爱情的实现;(25-50岁)成年中期,繁殖对停滞的冲突,体验着关怀的实现;(50岁以后)成年晚期,自我调整对绝望的冲突,体验着智慧的实现。

    前阵子我在收拾东西打算搬家的时候,头脑突然蹦出个念头,为什么要带这么多东西?

    很多人可能觉得这太玄幻,但可以换一个角度理解,整洁的环境能给本人带来更好的工作学习环境,抛弃了外界的影响可以把注意力集中在工作、学习上,自然可以收获更多。

    比如旅行的纪念日,回来就扔在角落里吃灰,当你挤在人群里买它的时候,你认为得到了来此一游的见证,其实并没有,那些走过的路,看过的风景才是。

    原因是他们没有弄清楚,断舍离真正的根本以及核心意义不是斩断和丢弃。只是通过斩断,舍弃以及离开这样的手段,来达到自己想要的生活和身心状态。

    断舍离的主角是自己,而不是物品。所以以物品为主角的行动方法还是只能归为收纳整理术。而断舍离是一种修整心灵的行为方式和思想方式。就像运动是为了锻炼身体一样,断舍离是为了锻炼思考力。

    看唐代大诗人李白,就是人际关系“断舍离”的高手,一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,看得出他摈弃那些蝇营狗苟拜高踩低的社会关系。只交真正的知己,于是一把年纪了,也会有那么多情真意切的送别诗,快乐天真。

    把堆满衣柜的衣服整理一遍,舍弃那些穿一两次就搁置的衣服,送给需要它的人,空间大了,心情也好了,生活也顺畅了。

    这对于拘谨古板的日本人来说,简直是很难以想象。日本是一个非常注重人际关系的社会。上班族有上班族的人际交往,绝对比中国更严重,结束了一天的辛苦工作,常常都必须要陪上司和同事去共餐和吃饭,到了快夜里了,还要再去“二次回”“三次回”,也就是换了店继续喝。

    我的内心告诉我,我怕以后要用,先带着,有备无患,免得到时浪费钱再去买。结果,需要带走的东西出乎我意料的多。

    通过对一个事物的接收和拒绝,来逐步发现和了解那个自己未曾正视过的内心。这就是所谓的“觉知力”。

    山下英子在书中甚至有很详细地讲到,比如衣服等的整理。通过断舍离行为之后留下的物品,可以看到从其中投射出的自我形象。

    为了囤美白精华,我在双11熬夜买入;为了买到稍微便宜的,我让妹妹去香港帮我买了一堆面膜和护肤品,现在这堆面膜也随着我东奔西走了了2次;为了让自己自信点,我最近又淘了套衣服,只是想通过拥有新衣服增加点自信心;为了便宜,我把优衣库里那件79元的上衣买回来,结果只穿了一次;为了留住2014年那会穿超短裙的美好记忆,我不舍得把那件短裙扔掉;为了多穿几次,我还费劲地把一双码数有点大的和勉强还可以穿几次的两双鞋都打包带上了………

    我想,如果一味执着于金钱而过度关注“对未来的保障”,暴露的就是自己的不自信。断舍离,断舍离,one out one in,生活才能更加从容点。从身边的物品开始,物尽其用,钱尽其值,关注当下所需,舍弃自以为的所谓担心,轻装上阵,才能拥抱更多可能性。


    断舍离在此处是高级智慧。

    有人会说,选择一件衣服其实也没有多难嘛,但是,我们仔细想想,我们在选择穿哪件,或者纠结哪一件衣服、鞋子该不该扔的时候,其实最大的问题就是我们陷入了选择的焦虑当中,即使我们明知道这件衣服可能并不是我们喜欢的,但是,只要它还存在,我们就会不自觉的陷入选择性思维当中,所以,无论是实体物品还是我们的思维方式,只有当它们简化到最精确,却适合我们的时候,这种选择性焦虑才不会成为我们的思维负担。

    这就是我在断离舍中感受到的。

    系统思维跟减法思维的双剑合璧

    1. 重构系统 增加必须的要素,以及增加必须的联系,激活整个系统,让系统指向更加清晰的【人生目标】,指向更加精确的【人生的范围】

    对于如何科学的断舍离,在一次讲座中,一位资深整理师曾给出建议:一件物品的去留,取决于是否在一年内使用过,而不是武断的一扔了之。

    很多日本工薪阶层对此觉得苦不堪言,他们最想做的其实是赶紧回家洗热水澡然后歪在自己沙发上看棒球或者别的喜欢的电视节目,而不是一边注意上司的言辞,积极给予回应和奉承,到了夜里1,2点才回到家,连洗澡的力气都没了。但是社会形势如此,单个个体很难去抗拒。

    从收拾房间开始,筛选,扔掉。整个世界都清净了。节省了空间,打扫还愈加省时省力。买东西的时候也摒除欲念,只买确实需要和喜欢的,相当省钱。

    断舍离是有日本杂物管理咨询师山下英子所提出的概念,其意思就是断绝不需要的东西,舍弃多余的废物,脱离对物品的迷恋,这是体现的是一种生活态度和理念,同样从心理学的角度来分析,更多的是一个人的内心的自我成长和蜕变。根据题主所提出的问题,我们可以从发展心理学的视角看到断舍离的精髓——自我意识的发展过程,而自我意识是心理学一个十分重要的概念,因为其对一个人人格的形成与发展具有深远的影响。自我意识是指个体对自己及其周围事物关系的认识,简单讲就是自己对自己的认识,而这种认识主要通过三个方面来完成。其一,个体对生理我的认识,如自己的性别、样貌、身高、体重等;其二,个体对自己心理状态的认识和评价,如性格、气质、能力、兴趣、情绪等;其三,个体对自己所处的周围事物和他人关系清晰而明确的理解和评价,如自己的社会角色、社会定位和社会功能等。

    而同样,不为粗鄙势力的社会交往而囤积自己不喜欢的人际关系。结交和珍惜真正用心用情的朋友并且不辜负他们,也是人际交往中的“断舍离”。

    总而言之,断舍离更多是一种哲学信仰,从不同专业角度诠释都会有不同的精髓在里面,以上仅是从心理学的角度进行解读,愿题主可以慢慢体会感悟其中的真谛。

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