如何看待哲学史上的唯心主义?

“唯心主义”是哲学史上的两大派别之一。它和唯物主义的主要区别在于:唯物主义认为,先有物质后有意识,物质决定意识。而唯心主义认为:意识是本原的,物质依赖意识,意识决定物质。

唯心主义的根基定理在于个人感受,认识者的世界是真实的,不以认识者为中心的世界是不真实的,这样的发自人内心的错误。

但是根据辩证唯物主义的观点,我们认为,物质第一性,意识第二性,意识对物质具有反作用。规律是客观的,是不以人的意志为转移的,要求我们尊重规律,利用规律,但又要发挥人的主观能动性等。这就告诉我们,正确的思想意识对事物的发展起着巨大的推动作用,能促进事物的发展,反过来说,错误的思想意识能阻碍事物的发展。在实践中,要发挥人的主观能动性,不能被动的适应自然,而是要能动地改造自然,改造社会,便精神为物质,为推动社会进步,实践发展提供精神动力和智力支持!

因为哲学本身就是世界观的学说,所以,辩证唯物主义,是无产阶级的世界观和方法论。而唯心主义,一般是资产阶级和剥削阶级的世界观。由此得出结论:唯心主义的根本方向是错误的。

或者说:“唯心”的“唯”字本来就是错的,是有人别有用心强行给别人冠上去的,人家哪又“唯”了?物质世界,又怎么可能“唯”?只不过是“偏重”一点而已。

自古以来就存在着唯物主义和唯心主义之间斗争,这个斗争实质上就是物质和意识何者为第一性问题,也就是谁是世界的本原问题。对这个问题的不同回答就是划分唯心主义和唯物主义唯一标准。

唯心主义其实质就是强调精神或者意识在生活中绝对地位,夸大精神力量或主观因素巨大作用,甚至绝对化。

唯物主义和唯心主义都有各自的道理,但又各执一个极端,因而都是片面的。

记住唯物主义是最大的唯心主义就行了!所谓的唯物主义和唯心主义是我们所学的所谓的唯物主义强行划分的。世界主流原来只有科学的正确的几千年探索出来的被唯物主义恶意否认的所谓的唯心主义。到了主观臆断狂的提出臆断的最大的唯心主义的唯物主义才把信奉伪科学的唯物主义世界撕裂为对立的唯心主义和唯物主义。而不信奉本质是最大的唯心主义的唯物主义的世界还是信奉科学的正确的唯心主义!他们信奉的唯心主义与主观臆断的唯物主义为了证实自身正确而主观臆断的提出对立面的唯物主义是完全不同的。所以说当今世界存在:科学的唯心主义,马克思唯物主义,马克思唯心主义。后两者都是主观臆断狂马克思及其仆人臆断的!

只有它们的统一才是完整的认识。

即使当今科技揭示出了原子世界的相对真相,世上信神信上帝信真主的仍然不可胜数。所以,唯心主义至今仍然没有失败。

哲学的进步在于明确实践的核心。唯物主义与唯心主义的关系是对立统一的关系,人们对他们的对立性认识是明确与深入的,但对他们的统一的认知却是混乱与肤浅的。当实践是检验真理唯一标准哲学理论提出来并得到广泛响应的时候,人们才清醒认识到实践在统一唯物与唯心主义中的核心作用。千万年来历史发展进程中,唯物与唯心主义的确起到了这样或那样的作用,乃至于造成了王朝更迭、时代兴衰,但历史从来没有停滞,历史依然在广大人民群众的生产生活实践活动中向前发展。历史不是哲学的历史,本本上的哲学叫历史书藉,只有实践活动的历史才是真实的历史,实践的历史由劳动人民书写,唯心与唯物围绕实践展开,永无止境。

可以说:世上的每一个人,都是“心”与“物”的结合。世上万心与万物,都不可能纯粹的“唯”,所谓“唯心”与“唯物”,都是错误的。

唯心主义是空想,要变为理想,就要以唯物主义为基础,在物质和客观规律的基础上,才能把空想变成理想。

如何看待哲学史上的唯心主义与如何看待哲学史上的唯物主义是一个样的。因为科学分门别类的发展,历史上作为科学的科学的哲学就结束了,这两个主义成了哲学的基本问题。

由于逻辑根底的公理和定理出现错误,导致逻辑推理到最后总会落入以自我为中心的结论中。

人类要在认识层次上个台阶,就必须摆脱自我中心主义,要找到世界真正的认识中心,也就是说,要回答能量是如何构建物质体积?质量?惯性?引力场?磁场?电场?时间?等这些基础概念要在一个答案上一一贯通才行。

凡主张物质自然是本原,物质第一性,意识或精神第二性的,都属于唯物主义阵营;凡是认为意识或精神第一性,物质自然第二性的都是唯心主义阵营。根本没有既承认物质第一性又承认意识第一性的二元论这样的派别,即使有,也最终沦为唯心主义的派别。

哲学应该是一门社会科学,与政治无关,唯心主义和唯物主义也只不过是个人对于社会的认识和观点问题,唯心主义有唯心主义的道理,唯物主义有唯物主义的道理,历史上最早的哲学思想应该是唯心主义的,唯物主义是后来者居上,不论是唯心主义还是唯物主义都应该让时间去检验。

我们都加入中国共产党了,作为共产党人,就应理所当然的信仰马克思主义现代哲学,这才是毫不动摇的,尤其是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观更是动摇不得。所以,回答这个问题,必然要听听马克思对这个哲学上的唯心主义是怎么说的。他说:\\\”全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维对存在、精神对自然界的关系问题……两者孰先孰后的问题:是精神先于自然界,还是自然界先于精神……,哲学家依照他们如何回答而分成了两大阵营。凡是断定精神先于自然界,从而归根到底承认创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。″我们认为,在未实现人的最高本质的必然社会里,唯物主义与唯心主义之间的斗争是不可避免的,但我们要坚信马列主义进步的唯物主义路线将伴随着科学的高速发展而发展,直到哲学变成现实;唯心主义也将随着天国、宗教、神学观念的破灭而破灭。至于为什么,马克思有个比喻:这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级,就不能成为现实;无产阶级不把哲学变成现实,就不可能消灭自己。

当然,唯物主义也好不到哪里去,表面上,唯物主义是根据实验事实做推理,但是,实际上还是没有跳出以自我为中心的认识心里。

把哲学强行划分为唯心主义和唯物主义,大概是唯物论者干的事吧。二者斗来斗去,至今仍未出结果。

唯心主义在思维的存在、精神和物质的关系上,认为精神意识是第一位的,物质是第二位的。只有人的主观意识才是认识世界的出发点,而并非是客观的存在。

因此,对于唯心主义思想的合理成分,我们要注意吸收,不能简单的批判或否定,而是要具体分析,吸收精华,去其糟粕。

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