凭什么大的要让着小的?

忍让是\\\”仁义礼智信,温良恭谦让\\\”儒教传统美德中的其一,是封建礼教,有其局限性,之所以盛行流传是因为对统治阶级有利,统治者如此宣扬更利于给被统治者洗脑,使其奴化,使其减少对抗造反行为,有利于和谐统治。

从西方的人文关怀角度,人生而平等,在鼓励竞争的同时,弱者与正常人相比,亦应享有机会的平等,程序的平等。在让与不让之间,虽无对错之别,但有贵贱之分。无情即有情,体现的是上帝的存在。既是人性,更是神性。人性即神性。所谓情不情,神性备矣。

大的让着小的,既是爱的表达,也是义务的体现,更是和谐家庭的必须。

这就要看小的有多小啦,如果是还不会走路那就应该让着她,如果是比你小一点的,那就没必要了,但是也要看是什么事,如果有必要还是让着点呗,

大的让着小的,通常是说家里大孩子遇事让着小孩子,那么延伸到社会就是强者让着弱者,这种让是一种情怀、是一种格局,是强者内心强大的体现,也是我们普通人应该有的基本素养,否则这个社会就会变成弱肉强食的“丛林”,如果那样,我们每个人都没有安全感,因为人外有人,天外有天,谁知道自我感到强大的人,哪天会遇到更加强大的他。就凭着要建立和谐社会,就凭着我们都需要安全感,大的就应该让着小的,我们都应该让着并关心弱者,你说呢朋友。当然你不让着小的估计也没有人去强迫你,不过我鄙视你。

大家不会忘记伟人说过\\\”传统文化不该照抄照搬,应批判继承,取其精华,去其糟粕…″

凭温良恭俭让的礼仪风尚

凭“长兄比父”的位置与责任,

弱肉强食,强者生存,是进化论的核心。大让小在自然界中是不存在的。反而是大欺小,大吃小才是法则,这是兽道。

人为万物之灵。人之为人,除了兽道以外,还有人道。这是人与动物的根本区别。这个区别,不出一个情字。这个情字,即是人道的核心。

凭你多吃几年饭

一是以强扶弱的传统道德观念;二是以大带小的兄弟孝悌观念;三是以能助弱的手足之情

有时拒绝,也能得到尊重和理解!让其知难而退,相互尊重。更能彰显和谐平等自由。

幼吾幼以及人之幼,体现的是人的社会属性,也即人之常情。从中国的传统伦理角度,大事小以仁,小侍大以义;下侍上以礼,上事下以惠。兄友弟恭,忠孝节义,道在其外,情乎其中。所谓情情,人伦见矣;

小孩大的懂事,就让小的

相反若不然,被统治者都有″人人平等自由\\\”,较真″王侯将相宁有种乎\\\”!那还了得?

凭你多读几年书

父母生你养你,全心全意为你,为什么?家庭里面不是讲道理的地方,尽管也可以讲道理,但本质上只讲情只讲伦。凡是只讲道理的家庭,真情就会减少,貌合神离;而情感浓厚的家庭,和谐融洽,情深似海。

凭中国传统文化影响

请你多走几年路

凭多吃了几年饭饭

等哥哥老了,由强变弱了,角色也会转换,弟弟变成了强者,他也应该尽到尊重兄长、以强扶弱的义务和责任。

中国传统文化就是谦让,礼让,尊老爱幼!别说现在的孩子太自私,那么我们作为父母长辈又是如何做的呢?

所以,父母生养子女,大的照顾小的,这是天经地义的事。本来是可以讲出千万条理由的,但没有必要。

因此″同情弱者\\\”或″悲天悯人″地\\\”忍让\\\”,要限度,因时空,分对象而宜,且不可盲目一味地以大让小,宠惯成其娇横毛病,对人对已都不好,即对他人不负责任,对自已也丧失原则底线,有必要的就有理有据的拒绝。

观念。

大让小可以引申为长让幼、男让女,君子让小人。子曰:天下惟小人与女子最难养也。既然难养,又无强制,而神亦居之,那么让就是最现实的选择,所谓温良恭俭让。让者,恕道也。己所不欲,勿施于人。

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